君道 修身 > 改過

德懋ヾ懋官ゝ，功懋懋賞。用人惟己，改過弗吝。勉於德者，則勉之以官，勉於功者，亦勉之以賞，用人之言，若自己出，有過則改，無所恡ゞ惜，所以能成王業者也。（卷二　尚書）

【註釋】ヾ德懋：懋音「茂」，mào ㄇㄠˋ。謂在德行上勉力。ゝ懋官：謂授官以示勉勵。ゞ恡：同「吝」。

【白話】品德修養好的人用官職嘉勉他，功勞大的人用獎賞嘉勉他。己有德，用的人便有德，有過則改，無所吝惜。

景公ヾ正晝，被髮ゝ，乘六馬，御婦人，以出正門ゞ（門作閨下同）。刖跪々擊馬而反之，曰：「爾非吾君也。」公慙ぁ而不朝。晏子入見。景公曰：「昔者寡人有罪，被髮乘六馬以出正門，刖跪擊馬而反之。曰：『爾非吾君也。』寡人以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟。今見戮あ於刖跪，以羞社稷。吾猶可以齊於諸侯乎？」晏子對曰：「君勿惡焉。臣聞之，下無直辭，上有惰君。民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭。君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪禁之，是君之福也，故臣來慶。請賞之以明君之好善，禮之以明君之受諫。」公笑曰：「可乎？」晏子曰：「可。」於是令刖跪倍資無征ぃ，時朝無事い。（卷三十三　晏子．雜上）

【註釋】ヾ景公：齊景公，姜姓，名杵臼，在位時有名相晏嬰輔政。《史記．齊世家》記載他「好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑」，《論語．季氏篇》記「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉」。喜歡打獵，箭法卻不高明。晏子勸諫他，齊景公能納諫。在位五十八年，國內治安相對穩定。曾問政於孔子，孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」ゝ被髮：被音「批」，pī ㄆㄧ。披散著頭髮。ゞ正門：此處作正閨，指宮中小門之意。々刖跪：刖音「月」，yuè ㄩㄝˋ。斷足的人。刖，刖刑，又稱剕（音「費」，fèi ㄈㄟˋ）刑，中國古代一種酷刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳。刖刑在夏朝稱臏（bìn ㄅㄧㄣˋ，作動詞時意為「削去膝蓋骨」），周朝稱刖，秦朝稱斬趾。亦有指刖刑是削去膝蓋骨（臏骨），使犯人不能站立的說法。跪，指足。ぁ慙：同「慚」，羞愧。あ見戮：戮音「路」，lù ㄌㄨˋ。被羞辱。ぃ倍資無征：加倍獎勵，免於徵賦。征，賦稅。い時朝無事：隨時可以朝見君王。

【白話】齊景公大白天披著頭髮，駕著六馬大車，載著婦人出宮中的正門。刖足的人擊打他的馬，使車子返回，說：「你不是我的國君。」景公感到羞辱，並且不再上朝。晏子入宮進見。景公說：「前幾天我不對，披散著頭髮，駕著六馬大車出宮中正門，刖足之人打馬使車返回，說：『你不是我的國君。』我因為你和諸大夫的輔助，能夠統率百姓保有宗廟，現在被刖足之人羞辱，使社稷蒙羞，我還能同諸侯並列嗎？」晏子回答說：「君王不要害怕。我聽說，下面沒有直諫的言辭，上面一定是有懈怠的君王。百姓大多不敢講真話，君王的行為就會驕縱。古代明君在位，百姓多敢於直言上諫。君王愛聽有用的話，百姓就不顧忌，沒有不敢說的話。現在君王有錯，刖足之人直言禁止，是君王的福氣，所以我來慶賀。請獎賞他，以顯示君王愛聽有益的話；以禮對待他，以顯明君王接受諫言。」景公笑道：「行嗎？」晏子說：「行。」於是命令對那位刖足之人加倍獎勵，免於徵賦，可以隨時朝見君王。

朝有過，夕改，則與之ヾ。夕有過，朝改，則與之。（卷三十五　曾子．脩身）

【註釋】ヾ則與之：給予讚許和肯定。

【白話】別人早晨有過錯，晚上已能改正，就給予讚許。晚上有錯，次日早晨便改正，就給予肯定。

復ヾ而不改，隕身覆家ゝ，大者傾ゞ社稷。是故君子出言愕愕々，行身戰戰ぁ，亦殆あ免於罪ぃ矣。（卷三十五　曾子．脩身）

【註釋】ヾ復：再回到原來的樣子，重複。ゝ隕身覆家：隕音「允」，yǔn ㄩㄣˇ。指身敗家亡。隕，死亡。覆，傾倒。ゞ傾：音「清」，qīng ㄑㄧㄥ。敗亡。々愕愕：愕音「餓」，è ㄜˋ。直言無諱的樣子，也作「諤諤」、「咢咢」、「鄂鄂」。ぁ戰戰：畏懼戒慎的樣子。あ殆：音「帶」，dài ㄉㄞˋ。幾乎、將近、差不多。表示設想的語氣。ぃ罪：過失。

【白話】一再重複犯同樣的過失而不改過，會招致死亡、毀家的災禍，更嚴重的會招致國家滅亡。所以品德高尚的人用直言無諱的態度來講話，小心翼翼的做事，才能免於過失。

〈象〉曰：「洊雷ヾ，震。君子以恐懼修省ゝ。」（卷一　周易）

【註釋】ヾ洊雷：洊音「見」，jiàn ㄐㄧㄢˋ。接連不斷的雷聲。洊：同「薦」。再、屢次、接連之意。ゝ修省：修養道德，省察過錯。

【白話】〈象傳〉說：「接連不斷的雷聲，這就是震動的象徵。君子此時應當心生敬畏恐懼之感，因此修養道德，省察己過。」

子曰：「顏氏之子，其殆ヾ庶ゝ幾ゞ乎！有不善，未嘗不知。知之，未嘗復行也。《易》曰：『不遠復，無祇悔々，元ぁ吉。』」（卷一　周易）

【註釋】ヾ殆：大概，表揣測。ゝ庶：差不多，近似。ゞ幾：心念、事物變化時的隱微跡象、先兆。這裡指知幾，能洞察機先，念頭、事情一發動便知結果。唐代孔穎達先生編訂的《周易正義》中說：「幾，微也，是已動之微。動，謂心動、事動，初動之時，其理未著，唯纖微而已。」々祇悔：祇音「其」，qí ㄑㄧˊ。大災禍。祇：大。悔：過失；災禍。ぁ元：大。

【白話】孔子說：「顏淵這個人，差不多接近知幾通達的君子了！有了不好的念頭和行為，沒有自己不知道的。知道了，他不會再次重犯。《周易》復卦初九爻辭說：『迷途了，走出去還沒有多遠，就能適時回頭猛省，便不至於有太大的災禍，經此警覺，則有大吉。』」

才敏過人，未足貴也；博辨ヾ過人，未足貴也；勇決ゝ過人，未足貴也。君子之所貴者，遷善ゞ懼其不及，改惡恐其有餘。（卷四十六　中論）

【註釋】ヾ博辨：從多方面論說；雄辯。辨：通「辯」。辯論。ゝ勇決：勇敢而果斷。ゞ遷善：去惡為善，改過向善。

【白話】才智敏捷過人，不足為貴；博識善辯過人，不足為貴；勇敢決斷過人，不足為貴。君子最可貴的地方，就是一心向善唯恐不及，改正錯誤唯恐遺漏。

夫聞過而不改，謂之喪心ヾ；思過而不改，謂之失體ゝ。失體喪心之人，禍亂之所及也，君子舍ゞ々。（卷四十六　中論）

【註釋】ヾ喪心：迷失本心。ゝ失體：迷失天賦的德性。體：稟性，德行。ゞ舍：放棄；捨棄。々：音「詹」，zhān ㄓㄢ。同「旃」。之，焉。

【白話】知道自己的過錯而不改正，叫做迷失本心；反思自己的過錯而仍不改正，就叫迷失天賦的德性。迷失本心和德性的人，就是災禍降臨的對象，君子是不會這麼去做的。

益。君子以見善則遷，有過則改矣。從善改過，益莫大焉。（卷一　周易）

【白話】君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。

人誰無過？過而能改，善莫大焉。（卷五　春秋左氏傳中）

【白話】哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。

太上不生惡，其次生而能夙ヾ絕之，其下復而能改。（卷三十五　曾子）

【註釋】ヾ夙：音「訴」，sù ㄙㄨˋ。早也。

【白話】人最高的境界是沒有惡念，其次是有了過錯能早早地斷絕，其下是錯誤復犯後終能改過。

子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚ヾ改。」主，親也。憚，難也。（卷九　論語）

【註釋】ヾ憚：音「但」，dàn ㄉㄢˋ。怕、畏懼。

【白話】孔子說：「君子內心和外表不莊重，便沒有威儀，學問都不堅固。親近忠信之人（以他們為師），不和與自己志不同、道不合的人交朋友。有了過失，不要怕改正。」

子曰：「過而不改，是謂過矣ヾ。」（卷九　論語）

【註釋】ヾ矣：表示感嘆的語氣。

【白話】孔子說：「一個人有過而不改，這是真正的過錯啊。」

子貢曰：「君子之過也，如日月之食ヾ焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」更，改也。（卷九　論語）

【註釋】ヾ食：通「蝕」。指日蝕、月蝕。

【白話】子貢說：「君子的過錯，就像日蝕、月蝕一樣：所犯的錯，人人都看得見；改正了，像日月蝕後重現光明那樣，人人都敬仰。」

古者聖王之制，史ヾ在前書過失，工ゝ誦箴諫ゞ，庶人々謗ぁ於道，商旅あ議於市，然後君得聞其過失也。聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。（卷十七　漢書五）

【註釋】ヾ史：古時在君王左右，掌管文書和記事等職的官吏。ゝ工：古代有負責讀誦詩文的官吏，常在君王身側進行規勸。ゞ箴諫：箴音「真」，zhēn ㄓㄣ。規戒勸諫的話。々庶人：平民百姓。ぁ謗：指責別人的過失。あ商旅：來往各地買賣貨物的商人。

【白話】從前聖王的制度中，史官在前記載君主的過失，誦詩文之工，讀誦規勸君主的詩文，百姓在道路上指責君主的過失，商旅之人在街市上議論君主的過錯，這樣君主才能聽到自己的過失。聽到了過失就改正，看見了符合道義的做法就積極落實，這是他們長久擁有天下的原因。

大忌知身之惡而不改也，以賊ヾ其身，乃喪其軀，有行如此，之謂大忌也。（卷三十一　鬻子）

【註釋】ヾ賊：害、傷害。

【白話】人的重大忌諱是知道自己的過錯而不改正，以至傷害身心，乃至喪失生命，有這樣的行為，就是人之大忌。

先民ヾ有言，人之所難者二，樂知(知作攻)其惡者難，以惡告人者難。（卷四十六　中論）

【註釋】ヾ先民：泛指古人。

【白話】古人曾說，人難以做到的有兩件事，一難是樂於別人指出缺點並加以改正，二難是把別人的錯誤指出來告訴對方。