君道 修身 > 遷善

無田ヾ甫田ゝ，維莠ゞ驕驕々。興也。甫，大也。大田過度，而無人功，終不能獲。興者，喻人君欲立功致治，必勤身修德，積小以成高大也。無思遠人ぁ，勞心あ忉忉ぃ。忉忉，憂勞。此言無德而求諸侯，徒勞其心忉忉然。（卷三　毛詩）

【註釋】ヾ無田：沒有力量耕種。田：耕作；開墾。ゝ甫田：甫音「府」，fǔ ㄈㄨˇ。大田。甫：大。此處「田」指土地。ゞ莠：音「有」，yǒu ㄧㄡˇ。田間常見雜草，其穗形似狗尾，俗名狗尾草。々驕驕：草盛且高貌。ぁ遠人：遠方之人。あ勞心：憂心。ぃ忉忉：忉音「刀」，dāo ㄉㄠ。憂思貌。忉：憂愁；憂傷。

【白話】農夫無力耕種過大的田地，田地裡就只會雜草叢生（比喻君王想建立功勳使國家安定，一定要勤勉地修身養性，積累小的善行來成就大的功績）。君王無德就別想著遠人來歸附擁戴，那只會白白地勞心費神。

孔子曰：「見善如不及ヾ，見不善如探湯ゝ。」（卷九　論語）

【註釋】ヾ不及：趕不上。ゝ湯：燒開的水，沸水。

【白話】孔子說：「見到人有善行，要有慕賢之心，好像跟在別人後面趕路，生怕追不上他；碰到不善的事情，就像以手去探剛燒開的沸水一樣，避之唯恐不及。」

孟子曰：「子路ヾ人告之以其過則喜；禹聞善言則拜；大舜又甚焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善也。故君子莫大乎與人為善。」舜從耕於歷山及陶漁，皆取人之善謀而從之。故曰：莫大乎與人為善也。（卷三十七　孟子）

【註釋】ヾ子路：仲由的字。春秋時魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋）人，孔子弟子。又字季路。

【白話】孟子說：「子路聽到別人告訴他的過失，就非常歡喜；禹聽見人家很好的言論，就虛心拜受；大舜又比他們偉大，他對於行善，沒有別人和自己的區別，並且能放下自己的看法，接受別人好的意見，非常快樂地採取別人的長處，拿來行善。從他微賤時從事耕種、燒陶、打漁等行業，一直到當了帝王，沒有不是採取別人的長處，自己照樣去做的。採取別人的長處拿來行善，也就是與人一同行善。所以君子的美德，沒有比與人一同行善更大的了。」

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（卷九　論語）

【白話】孔子說：「看見賢人，便應當想著向他看齊；看見不賢的人，便應當自我反省（是否有和他類似的情形）。」

太上樂善，其次安之，其下亦能自強也。（卷三十五　曾子）

【白話】人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。

子曰：「我三人行，必得我師ヾ焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」言我三人行，本無賢愚，擇善從之，不善改之，故無常師。（卷九　論語）

【註釋】ヾ師：學習、效法。

【白話】孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正。」