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貴德 > 交友
蓬生麻中ヾ，不扶乃直；白沙在泥，與之皆黑。是故人之相與ゝ也。譬如舟車然，相濟ゞ達也。己先則援之々，彼先則推之。是故人非人不濟ぁ，馬非馬不走あ，土非土不高，水非水不流。（卷三十五 曾子．制言）
【註釋】ヾ蓬生麻中：蓬草生長在麻中。喻在良好的生長環境，自然受到好的影響。ゝ相與：相處。ゞ相濟：互相幫助，促成。々己先則援之：自己先上船就拉別人一把。援，牽引。ぁ人非人不濟：人沒有他人幫助，就不能有所成就。濟，成功，成就。あ走：奔跑。
【白話】蓬草長在麻中，不用攙扶自然很直；白沙放在污泥裡，就跟污泥一樣全變黑了。因此人與人相處，就像同乘舟車一樣，只有互相幫助才能成功。自己先上船就拉別人一把，別人先上車就推他一把。因此說，人沒有他人幫助，就不能有所成就；馬沒有其他馬的協力，就不能加速奔跑；土壤沒有互相堆積，就不能成為高山；水沒有互相激盪，就不會流動。
今與不善人處，則所聞者欺誣詐僞ヾ也，所見者汙漫淫邪貪利ゝ之行也。身且加於刑戮ゞ而不自知者，靡々使然ぁ也。（卷三十八 孫卿子）
【註釋】ヾ欺誣詐僞：欺誣，欺罔；欺瞞詐騙。詐僞，弄虛作假。ゝ汙漫淫邪貪利：汙漫，汙穢，卑汙。淫邪，邪惡，淫蕩。貪利，貪求利益。ゞ刑戮：戮音「路」，lù ㄌㄨˋ。亦作「刑僇」。受刑罰或被處死。々靡：通「摩」，研磨。引申為潛移默化，沾染。《莊子．齊物論》：「與物相刃相靡。」《荀子．性惡篇》：「身日進於仁義，而不自知也者，靡使然也。」ぁ使然：使其如此；使它變得這樣。
【白話】今與不善的人相處，則所聽聞的都是欺騙巧詐虛偽的事，所見聞的都是污穢卑鄙、邪惡淫蕩、貪圖利益的行為。自身將要受刑罰殺戮而不自知，這是因為日相摩染使其如此。
君子不友不如己者，非羞彼，而大我也。不如己者，須己愼（愼作植）者也。然則扶人不暇，將誰相我哉？吾之僨ヾ也，亦無日ゝ矣。故墳庳ゞ則水縱，友邪則己僻，是以君子愼所友。（卷四十六 中論）
【註釋】ヾ僨：音「奮」，fèn ㄈㄣˋ。覆敗。ゝ無日：不日、不久。ゞ墳庳：庳音「卑」，bēi ㄅㄟ。堤壩低矮。墳，堤防。庳，低下，低矮。
【白話】君子不喜歡與德行不如自己的人交朋友，並非看不起別人而妄自尊大。因為不如自己的人，是必須自己常常替他操心。這樣，幫助他都忙不過來，靠誰來幫助自己呢？如果這樣的話，自己的覆敗也就很快了。所以說，堤壩低矮則水流泛濫，朋友歪邪則自己會失正。因此君子會非常謹慎地交朋友。
君子慎其所去就。與君子游，如長日加益而不自知也；與小人游，如履薄冰，每履而下，幾何而不陷乎哉？（卷三十五 曾子）
【白話】君子對朋友的取捨須非常謹慎。與君子交往，就像白晝變長的季節，德行不斷增長而自己不知不覺；與小人交往，就像踏在薄冰之上，每踏一下，便更加危險，能有幾個人不陷落水中呢？
方ヾ以類聚，物以群分，吉凶生矣。方有類，物有群，則有同有異，有聚有分也。順其所同則吉，乖其所趣則凶，故吉凶生矣。（卷一 周易）
【註釋】ヾ方：品類。
【白話】天下人各行其道而以類聚集，物各有其群而以類相分，同於善、同於君子的就吉，同於惡、同於小人的就凶，這樣，吉祥與凶險也就產生了。
孔子曰：「居而得賢友，福之次ヾ也。」（卷四十六 中論）
【註釋】ヾ次：泛指所在之處。
【白話】孔子說：「所居之處有賢德之人為友，這是福氣之所在。」
夫人雖有性質美ヾ而心辨智ゝ，必求賢師而事之，擇賢友而友之。得賢師而事之，則所聞者堯舜禹湯之道也；得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。身日進於仁義而不自知者，靡ゞ使然也。（卷三十八 孫卿子）
【註釋】ヾ質美：純樸美善。ゝ辨智：明辨事理，有才智。ゞ靡：音「米」，mǐ ㄇㄧˇ。引申為潛移默化，沾染。
【白話】人雖然有純樸美好的稟性和清醒明白的智慧，但一定要選擇賢師學習，選擇善友而交往。得到賢師而去學習，則所見聞的都是堯舜禹湯的聖王之道；得到善友而交往，則所見聞的都是忠誠信實恭敬禮讓之善行。自身日益進步於仁義之道而自己並不覺知，這就是因為潛移默化的影響使其如此。
人之交士也，仁愛篤恕、謙遜敬讓，忠誠發乎內，信效著乎外，流言無所受，愛憎無所偏，幽閑ヾ攻人之短，會友述人之長。有負我者，我又加厚焉；有疑我者，我又加信焉。患難必相及，行潛德而不有，立潛功而不名。孜孜ゝ為此，以沒ゞ其身，惡有與此人交而憎之者也？（卷四十五 昌言）
【註釋】ヾ閑：防止、限制。ゝ孜孜：孜音「資」，zī ㄗ。勤勉，不懈怠。ゞ沒：音「末」，mò ㄇㄛˋ。
【白話】人與人交往，要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓，忠誠發自內心，信用顯揚於外，不聽信流言蜚語，愛憎沒有偏私，私下相處謹防指責別人短處，聚會多說別人長處。有負於我的人，我對他更加寬厚；懷疑我的人，我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫，暗中施恩於人而不圖回報，暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此，終身不改，哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢？
故君子之接ヾ如水，小人之接如醴ゝ；君子淡以成，小人甘以壞。水相得合而已，酒醴相得則敗。淡，無酸酢少味也。（卷七 禮記）
【註釋】ヾ接：交往。ゝ醴：音「李」，lǐ ㄌㄧˇ。甜酒。
【白話】君子之間的交往淡如清水，小人之間的交情蜜如甜酒；君子之交雖平淡卻能互相成就，小人之交雖親密卻易互相敗壞。因此，君子應審慎擇友以成就德行，提升道業。
故曰：與善人居，如入芝蘭之室ヾ，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆ゝ，久而不聞其臭，亦與之化矣。是以君子必慎其所與者焉。（卷十 孔子家語）
【註釋】ヾ芝蘭之室：放有芝、蘭等香草的房間。ゝ鮑魚之肆：鮑音「報」，bào ㄅㄠˋ。賣腌魚的店鋪。
【白話】所以說：與善人相處，就像進入有香草的屋子裡，時間一長就聞不到香氣，這表示自己已經融入其中，與香氣同化了；而與不善之人相處，就像進入鹹魚鋪子裡，時間一長就聞不到臭味，也是與臭味同化了。因此君子一定要謹慎地選擇朋友與環境。
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒ヾ，友多聞，益矣。友便辟ゝ，便辟，巧避人所忌，以求容媚。友善柔ゞ，面柔者也。友便佞々，損矣。」便，辯也。謂佞而辯。（卷九 論語）
【註釋】ヾ諒：寬恕、體諒。ゝ便辟：辟音「譬」，pì ㄆㄧˋ。善於迎合他人。ゞ善柔：善以和悅或柔順的姿態奉承人。々便佞：佞，nìng ㄋㄧㄥˋ。巧言善辯，阿諛逢迎。
【白話】孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。跟正直無私的人交友，跟寬恕的人交友，跟見聞廣博的人交友，交這三種朋友對我們的德行都有益處。若跟諂媚逢迎的人交友，跟偽善奉承的人交友，跟巧言善辯的人交友，交這三種朋友都會損害德行。」
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