貴德 > 有恆

工人數變業，則失其功ヾ；作者ゝ數搖ゞ徙，則亡其功。一人之作々，日亡半日，十日則亡五人之功；萬人之作，日亡半日，十日則亡五萬人之功。然則數變業，其民彌衆，其虧彌大矣。（卷四十　韓子．解老）

【註釋】ヾ功：功夫。謂技術和技術修養、造詣。ゝ作者：指工匠、役夫。ゞ搖：疾速。々作：做工。

【白話】技藝工人屢次變更職業，就會失去他技藝的純熟；工匠役夫屢屢快速的遷移，就會失去他之前的勞動成果。一個人的做工，一天中損失半天，十天就損失五個人所能做出的工作；一萬人的做工，一天損失半天，十天就損失掉五萬人所能做出的工作。如此說來，經常變換所做的工作、職業，變換的人數愈多，造成的損失就愈大啊！

分定ヾ計決，勸沮ゝ不能干ゞ；樂天知命々，憂懼不能入ぁ。困瘁あ而益堅，窮否ぃ而不悔。誠い能用心如此者，亦安肯ぅ草靡う萍浮，傚⑪禮之所弃⑫者之所爲哉？（卷五十　抱朴子．刺驕）

【註釋】ヾ分定：人生命分有定，不能強求，指命中注定。ゝ勸沮：沮音「舉」，jǔ ㄐㄩˇ。勸阻，勸勉和阻撓。沮，止、阻止。ゞ干：強行參預。々樂天知命：安於自己的處境，由命運安排。《周易》：「樂天知命，故不憂。」天，天意；命，命運。ぁ憂懼不能入：憂愁和恐懼都不能侵入。あ困瘁：瘁音「翠」，cuì ㄘㄨㄟˋ。困頓勞苦。瘁，勞苦、勞累。ぃ窮否：否音「痞」，pǐ，ㄆㄧˇ。困厄，不顯達。否，不好、惡劣的。い誠：的確、確實。ぅ安肯：怎麼肯。う草靡：靡音「米」，mǐ ㄇㄧˇ。草順風倒伏。⑪傚：摹仿、效法。同「效」。⑫弃：同「棄」，拋開、捨去。

【白話】命中既注定，鼓勵和阻擾都不能造成影響；樂天知命，憂愁和恐懼都不能侵入他的心。愈困苦，心志更加堅強，窮困不顯達卻都不後悔。確實能夠用心如此，又怎麼肯像草一樣隨風搖擺、像浮萍一樣隨波逐流，去效法那些拋棄禮法的人所做的行為呢？

聖人貴恆。「恆者德之固也ヾ」。「聖人久於其道，而天下化成ゝ。」未有不恆而可以成德，無德而可以持久者也。（卷五十　袁子正書）

【註釋】ヾ恆者德之固也：出自《易經．繫辭傳下》。ゝ聖人久於其道，而天下化成：出自《易經．恆卦》。

【白話】聖人貴有恆。「只有長久堅持才能使德行堅固」。「聖人長久堅持德教，天下的教化才可成功。」沒有不長久堅持而可以成就德教的，也沒有無德而可以長治久安的。

猶（猶上恐脫聖人二字）十五志學，朋友講習，自強不息，德與年進，至于七十，然後心從而不踰矩ヾ。況於不及中規ゝ者乎？而不自勉也！（卷四十五　昌言）

【註釋】ヾ矩：原指畫方形或直角的用具，即曲尺。引申為法度、常規。ゝ中規：原指同圓規相符。引申為合乎準則、要求。

【白話】聖人尚且十五歲就專心求學，與志同道合的人在一起講議研習、切磋學問，自強不息，品德隨年齡增長而不斷提升，到七十歲才順從心之所欲而不踰越法度。何況言行還不能合乎規範的人呢？能不自我勉勵嘛！

【註釋】ヾ不已：不絕、不停止。

【白話】〈彖傳〉說：天地的運行規律是永恆運行，沒有停息。日月得到天的承載，而能長久照耀天下；四季往復變化，所以能永久生成萬物；聖人長久地推行其道義，所以能教化天下以成盛世。觀察其所以長久之理，天地萬物的情況便可以知道了。

【註釋】ヾ恆者德之固也：出自《易經•繫辭傳下》。ゝ聖人久於其道而天下化成：出自《易經•恆卦》。

【白話】聖人貴有恆，有恆方能使德行堅固。聖人長久堅持德教，天下的教化才可成功。沒有不長久堅持而可以成就德教的，也沒有無德而可以長治久安的。

【註釋】ヾ節士：有節操的人。ゝ奪：用強力使之動搖、改變。亦謂由於強力而動搖、改變。ゞ擯：音「鬢」，bìn ㄅㄧㄣˋ。排斥、棄絕。

【白話】有節操的人，不能使人尊敬自己，但他的志向不會受強迫而動搖；不能使人不厭惡自己，但他的道德準繩不會被折服；不能令人不侮辱自己，但人格的尊榮永遠保存在自身；不能令人不排斥自己，但他的節操始終不變。

合抱之木，生於毫末；從小成大也。九層之臺，起於累土；從卑至高。千里之行，始於足下。從近至遠。（卷三十四　老子）

【白話】兩手圍抱的粗壯大樹，是由細小幼苗長成的；九層高的樓臺，是由泥土堆積築成的；千里遠的路程，是從邁開腳下的第一步開始。

故不積跬步ヾ，無以至千里；不積小流，無以成河海。（卷三十八　孫卿子）

【註釋】ヾ跬步：跬音「傀」，kuǐ ㄎㄨㄟˇ。半步。古時稱人行走，舉足一次為跬，舉足兩次為步。

【白話】不積累半步前進，無法遠行千里；不匯聚滴水細流，無法成為浩瀚江海。由此可見，任何事情都是由小漸大累積而成，沒有一步登天的道理。

九三：不恆其德，或ヾ承之羞。德行無恆，自相違錯，不可致詰，故或承之羞也。不恆其德，無所容也。（卷一　周易）

【註釋】ヾ或：或許、也許。表示不肯定。

【白話】恆卦第三爻象徵：不能永恆地保持美德，或許將蒙受羞辱。不能永恆地保持美德，必然喪失操行，無法立足容身於社會。