第二集　（節錄自如是我聞）

◎天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而窮。不必曲為之詞，亦不必力攻其說。

◎佛法廣大慈悲，萬物平等。施食及於烏鳶，愛惜及於蟲鼠。

◎飲滷汁者血凝而死，無藥可醫。急取豆漿灌之，滷得豆漿，則凝漿為腐，而不凝血。

◎爾不讀書識字，不能明理，將來何事不可為？上干天律時，爾悔遲矣！

◎好花朗月，勝水名山。偶與我逢，便為我有。迨雲煙過眼，不復問為誰家物矣。何必鐫號題名，為後人計哉。

◎業鏡照真小人，心鏡照偽君子。圓光對照，靈府洞然。大抵名愈高，則責愈嚴。術愈巧，則罰愈重。

◎紀公先太夫人病革時，語子孫曰：舊聞地下眷屬，臨終時，一一相見，今日果然。幸我平生尚無愧色。汝等在世，家庭骨肉，當處處留將來相見地也。姚安公曰：使知人有死，一切作為，必有索然自返者。使能為死時計，一切作為，必有悚然自止者。惜求諸六合之外，失諸眉睫之前也。

◎天下未有所成，先自炫燿。甫有所得，不自韜晦者，自取其敗耶。天下本無事，庸人自召之。

◎舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休？緣不知此生如夢耳。省悟萬事皆空，電光石火。

◎某殺人於七八年前，久無覺者。而游魂為厲，終索命於二萬里外，其可畏也哉！

◎嘉禾耒陽張湜，元季流寓此邦，歿而旅葬，愛其風土，無復歸思。園林凡易十餘主，棲遲未能去也。問：人皆畏死樂生，爾何獨耽鬼趣？曰：死生雖殊，性靈不改，境界亦不改。山川風月，人見之，鬼亦見之；登臨吟　，人有之，鬼亦有之。鬼何不如人？且幽深險阻之勝，人所不至，鬼得以魂游。蕭寥清絕之景，人所不睹，鬼得以夜賞，人且有時不如鬼。

◎六道誰言事杳冥，人羊轉轂迅無停，三絃彈出邊關調，親見青驢側耳聽。

◎天道乘除，不能盡測。善惡之報，有時應，有時不應；有時即應，有時綏應，亦有時示巧應。

◎悖理聚財，非不驟富，斷無久享之理。

◎所作所受，如影隨形。

◎人之受享，祇有此數，此嬴彼縮，理之自然。既於家庭之內強有所增，至於仕宦之途，陰有所減。世情萬變，治家者平心處之可矣。
妖以人興，象由心造，好異隕生，可惜也夫。

◎人能事事如我意，可畏甚矣。

◎好色者必病，嗜博者必敗，劫財者必誅，殺人者必抵，此中之消息微矣。其間功過互償，或以無報為報，罪福未盡；或有報而不即報，毫釐比較，益微乎微矣。
天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而貽日後之憂者。

◎解砒毒方：防風一兩，研為末，水調服之。

◎冷水調石青，解砒毒如神。

◎取非所有者，終不能有，且適以自戕也。

◎鬼必畏人，陰不勝陽也。人之一心，慈祥者為陽，慘毒者為陰；坦然者為陽，深險者為陰；公直者為陽，私曲者為陰。苟立心正大，則其氣純乎陽剛。雖有邪魅，如幽室之中，鼓洪鑪而熾烈焰，冱凍自消。

◎夫盜有敗有不敗：貪官墨吏，刑求威脅之財；神姦巨蠹，豪奪巧取之財；父子兄弟，隱匿偏得之財；朋友親戚，強求詐誘之財；黠奴幹役，侵漁乾沒之財；巨商富室，重息削剝之財，以及一切刻薄計較，損人利己之財，是取之無害。罪惡重者，雖至殺人亦無害，其人本天道之所惡也。若夫人本善良，財由義取，是天道之所福也。如干犯之，事為悖天，悖天終必敗。

◎居吉宅者未必吉，居凶宅者未必不凶。如和風溫煦，未必能使人祛病，而嚴寒沴厲，一觸之，則疾生。良藥滋補，未必能使人驟健，而峻劑攻伐，一飲之，則洞泄。
六道輪迴皆各隨平生之善惡，如水之流濕、火之就躁，氣類相感，自得本途。
人有所負，雖隔數世猶償也。

◎成毀各有定數。

◎虎不食人，惟食禽獸。其食人者，人而禽獸者耳。大抵人天良未泯者，其頂上必有靈光，虎見之即避。其天良澌滅者，靈光全息，與禽獸無異，虎乃得而食之。勉修善業，當有後福。

◎神，正直而聰明；仙，沖虛而清靜。豈有立丹臺，身依紫府，復有蕩姬佚女，參雜其間，動入桑中之會哉？

◎受人館穀，而疏於訓課，冥司謂無功竊食，屬虛糜，銷除其應得之祿，補所探支。利人修脯，誤人子弟，譴責亦最重。有官祿者，減官祿。無官祿者，則減食祿。一錙一銖，計較不爽。

◎國之興亡，繫乎天命。兵之勝敗，在乎人謀。一切術數，皆無所用。

◎天下之痛苦，無過於臠割者；天下之恐怖，亦無過於束縛以待臠割者。每見屠宰，思彼眾生，其痛苦恐怖，不能下咽耳。

◎蓋無心一語，黃壤已聞。然則有意造言者，冥冥之中，寧免握拳齧齒耶。

◎有功德者，何嘗不富貴耶。寄語世人，早作計可也。

◎一切陰謀，鬼神皆已全知，無更枉拋心力。吾在冥府，大受鞭笞，地下先亡，更人人唾詈，無地自容。惟日避此樹邊，苦雨淒風，酸辛萬狀，尚不知沉淪幾輩，得付轉輪。
修道人豈干預人家瑣事。一犬吠影，百犬吠聲。傷天地之和，召鬼神之忌。怨毒之氣，歷劫難消。苟有幽靈，豈無業報。
棺衾必慎，孝子之心；胔骼必藏，仁人之政。

◎天道凡事忌太甚。過奢過儉，皆足致不祥。時時深念，知益己者必損人。凡事留其有餘，則召福之道也。

◎不趁涼爽，自課生徒，涵入書館，不亦愧乎。

◎善根在者轉生，惡貫盈者墮獄。懺悔須及未死時，死後無著力處矣。

◎得意時毋太快意，失意時毋太快口，則永保終吉。得意時毋太快意，則知利害者能之；失意時毋太快口，則賢者或未能知。快口豈特怨尤哉，夷然不屑。故作曠達之語，其招禍甚於怨尤也。

◎魅不足畏，心苟無邪，雖凌之而不敢校。魅大可畏，行苟有玷，雖秘之而皆能窺。

◎心心念佛，則惡意不生，非日念數聲佛，為功德也。日日持齋，則殺業永除，非月除數日，即為功德也。

◎自古聖賢，卻是心氣和平，無一毫做作。

◎人可欺，神則難欺。人有黨，神則無黨。人間之屈彌甚，則地下之伸彌暢。今日之縱橫如志者，皆十年外，業鏡臺前，觳觫對簿者也。

◎童子所見惟嫗婢僮奴，有何好樣？人家賓客太廣，必有淫朋匪友，參雜其間，狎昵濡染，貽子弟無窮之害。數十年來歷歷驗所見聞知，真藥石言也。

◎怨毒之於人，甚矣哉！

◎身從異域來，時見瀛洲島，日落晚風涼，一雁入雲杳。隱示鴻冥物外，不預人世之是非也。

◎遇意外之橫逆，平心靜氣，或有解時。

◎事佛有益否？佛祇有勸人為善，為善自受福，非佛降福也。若供養求佛降福，則廉吏尚不受賂，謂佛受賂乎？懺悔有益否？懺悔須勇猛精進，力補前愆。今人懺悔，祇是首求免罪，又安有益耶？