美阿戰爭爆發了，全世界的人都在關注此事，對此都感到十分不安，這是非常之不幸。如果我們對前因後果都清楚了，才會知道這一件事是不能避免的。我們如何面對現實？更應當順從佛陀的教誨，斷惡修善，老實念佛，求生淨土。《無量壽經》講得很透徹，念佛的人能不能往生，在臨終時的最後一念，如果他念阿彌陀佛，希望求生淨土，信、願、行統統具足，這一念就超生死。因此，災難來的時候不要怕，這個世間太苦了，極苦世界有什麼好留戀的？災難沒有來，你不可以死，不能自殺，自殺有罪。災難來的時候，正好求往生。

　　所以，我們看到九一一紐約世貿大樓被炸的時候，從畫面上看到有很多人跳樓，跳樓也能往生，可惜他們不懂佛法的道理。他要是懂得，當他跳出來的時候，念阿彌陀佛求生淨土，決定往生，因為他頭腦清楚，一點都不迷惑。因此，災難來的時候，最重要的是不驚不怖，你去的地方是好地方，可以去作佛。但是一驚慌、一恐怖，就到三惡道去了，這是關鍵時刻。

　　我們明白這個道理，再大的災難，萬緣放下，以平常心看待。平素要真正做到「存好心，說好話，行好事，做好人」。因為西方世界都是「諸上善人俱會一處」，我們先做一個上善之人，至於何時到極樂世界去，隨心所欲，決定有把握，一絲毫疑惑都沒有。在現前這比什麼都重要！

　　這次美阿戰爭，我們也是擔心冤冤相報，仇恨愈結愈深，世界就不會有安定和平。我們自己要警戒，對於一切人、事、物，一定要用善意，善因結福果，不可以惡意對一切眾生，因果可畏。

　　你做的善惡，這個業因永遠跟隨著你。至於果報，因遇到緣，果報就現前了；因要是沒有遇到緣，因不會結果，所以確實是因、緣、果。佛家常說：「萬法皆空，因果不空。」因果有三種不空，一種是轉變不空（因會轉變成果，果又轉變成另一個因），第二、因果相續不空，第三、因果循環不空。我們要是了解這個事實真相，才知道決定不能用惡意對人、對事、對物，這都是自找麻煩。因為它會轉變、相續、循環，這就是諺語常講的「冤冤相報沒完沒了」。

　　（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-32【戒貴則尊。無往不吉。】 ）

和為貴

　　「和為貴」，「和」是大眾和睦相處，「平」是平等對待。所以，古今中外的大聖大賢，不斷的在呼籲和平，和平一直到現在都還沒有落實，不但沒有落實，怕的是愈來愈不太平。原因到底何在？眾生之所以不能和睦相處，基本的因素就是不平等。不能平等對待，和平怎麼能落實？所以「和平」，「和」是果，「平」是因，能平等對待，自然就能和睦相處。

　　 （節錄自21-99）

民主自由開放不容易，我們細心觀察，華藏世界是民主自由開放，極樂世界是民主自由開放。民主自由開放，要什麼樣的人民才能真正享受到民主自由開放的真實利益？個個都明心見性，就得利益。如果都是迷惑顛倒，民主自由開放問題就很多，未必是一樁好事。

現在講制度，從前人講法，法是治理國家重要的一個依據，但是它不是活的，它是死的。要好人去用它，這法就好，如果說不好的人去用它，一樣把最好的法用在自私自利上，對人民有害無利，對自己有利無害，變成這樣子。

所以古人講治道，人才是根源，法看用在什麼人的手上，這個話講得很有道理。所以回歸到本源，就是教育。這個國家的國民都接受過倫理、道德、因果聖賢教育，他們選票選出來的真的是好人。

如果沒有這個水平，票可以買的，選舉跟做生意一樣，買到之後自己上了台，一定是一本萬利再撈回來，誰吃虧？老百姓吃虧了。所以民主制度的前提，是要把教育先辦好，民主制度就產生作用；教育沒有辦好，民主不見得是好事情。