▼伏羲氏

▼黃帝

氏的由來

　　氏的起源要比姓晚一些。在三皇五帝之前，無正式的帝號，稱呼上一般是以名為氏。如：無懷氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏等，到了周代就不直稱其名了。

　　氏的由來與土地分封有關，《左傳．隱公八年》這樣寫道：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。」土地是財富的象徵，因此從這個意義衍生出來的就是社會地位、宗法制度。按《通志．氏族略》來看，關於氏的劃分大概有三十四類之多，如：天子以國為氏。周公、名姬旦，其國為周。為表示恭敬，應稱為周氏，而不直稱其名「姬旦」。諸侯的後代有以「爵、諡」為氏的，如衛成公之後為「成公氏」。以官為氏的，如司馬、司徒、史等。以「食邑」為氏的，如：毛、樊、甘等。還有以德行、居地、鄉、亭等為氏的，庶民中有的則以職業為氏。

姓氏合一

　　經過春秋時期的演變，一些傳統制度有所變化，漢代與先秦相比，姓、氏漸融為一體。特別是氏的功能，很大程度地被淡化、甚至被忽略。這一點在太史公司馬遷著《史記》時，表現的非常明顯，如：孔子，字仲尼，姓孔氏。劉邦，姓劉氏。　　

名字中的價值觀

　　姓氏代表的是社會關係，而「名」才是個人的代號。根據《禮記》所載，成年人的「名」是不可直接稱呼的。因此，另外還要取「字」，以供他人稱呼使用。一般取「字」時，習慣作法是配合「名」的含義，往往有互補、互釋或意義延伸的作用。

　　在取名的時候，常會寄予傳統的倫理道德觀念在於面。有以「德」命名的，如明代陽明先生王守仁，字伯安。有「見賢思齊」的，如漢代司馬相如，因崇敬藺相如而得名。宋代人的名字裡則多見「希顏」、「望回」，是對顏子的仰慕。而自古到今都罕見「慕桀」、「景紂」之類的名字。

關於改姓

　　姓，因含有特定的意義，所以輕易是不會改的。但出於種種原因，改姓的情況卻常有發生。有因為得到賞識而被皇帝或主公重新賜姓的，有為了避重要人物名諱而改姓的，有因為家族避難、或是躲避仇家而改姓的……其中值得一提的是，有一支人群的改姓，是緣於對信仰的摯誠，即僧人改姓「釋」。

　　佛教最初傳入東土，出家僧人有的保留原有姓氏，有的隨師傅姓。而西域來華的僧人也有的改為漢族的姓，以音譯為主，主要依照佛教裡一些有標識性意義的字。比如，有的用地名，有的用佛、法、僧等字眼。後來，東晉道安大師首先提議統一以「釋迦牟尼」的「釋」字為天下僧人的姓，得到佛教人士廣泛認同。於是，漢傳佛教的僧人出家都以「釋」為姓，而放棄了俗家的姓。因為這個倡議的普及性，後來僧人之間往來，只需「通名」而不用「報姓」了。

多樣的姓

　　自從開了「錫命」制度，得姓的途徑也是多樣的，大概有：
一、以國為姓。如蔡、衛、鄭等，春秋時期被用做姓的諸侯國就有一百二十七個。
二、以官、爵、諡號為姓。文官姓有：司徒、司空、史等；武官姓有：司馬、帥、尉等；諡號姓有：穆、宣、莊等。
三、以山河為姓。如：山、河等。姬姓即起源於姬水之濱，姜姓起源於姜水之濱。
四、以先輩的名、字、號為姓。這樣姓有幾百個之多，其中不乏有複姓。如：文、武、袁、康、孔等。周文王的後代中就有以「文」為姓的。
五、以排行為姓。如：孟、仲、叔、季。
六、皇帝賜姓。如：漢代被賜「劉」姓的比較多，婁敬因此改為劉敬。唐代被賜「李」姓的比較多。
七、因事得姓。如：宋國君微子經常騎白馬上朝，後人中便有以「白馬」為姓的。
八、避難改姓。如：共叔段在共上加個龍字，成了「龔」姓。
九、少數民族改姓。如：「完顏」改為「王」。也有漢族改為少數民族姓的，如：北齊「劉世基」隨母改嫁，姓了「獨狐」。
十、以數字為姓。如：一、二、三、參、伍、萬等。
十一、以方向為姓。如：東、南、西、北、上、下、左、右等。
十二、以季節、時間為姓。如：春、夏、秋、冬、日、月、分、秒等。
十三、以天氣、氣象為姓。如：虹、霜等。
十四、以地理特徵為姓。如：野、島、嶺、岸等。
十五、以人體部位為姓。如：頭、耳、鼻、舌、足、心等。
十六、與職業相關的姓。如：種植業（米、谷、麥等）；冶金業（金、銀、銅、鐵等）；占卜業（巫、卜、祝等）；建築業（樓、房、殿等）。
十七、以樹木花卉為姓。如：梅、柏、蘭、菊、桐、竹、荷等。
十八、以人體動作為姓。如：打、拉、砍、扔、抱，問、聽、吼等。
十九、以動物名為姓。如：馬、牛、羊、蛇（它）等。
二十、以干支為姓。如：甲、乙、丙、丁，子、丑、寅、卯等。
二十一、罕見的姓。如：死、喪、鬼等。