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教育篇 - 黃柏霖警官－道之以德，齊之以禮，有恥且格

10/4 無量壽經科註第四回學習班 88集——黃柏霖警官報告

台灣發生一個案例，這個事情對於全台灣人心影響很大。台灣的佛教、傳統文化不能說不興盛，但媒體污染嚴重，電視台一百多台這麼多，可以算得出來的就有五、六台佛教電視台，也不過兩千多萬人口而已。那台灣現在的年輕人，跟全世界的年輕人都一樣，受網路的影響很大。

所以老法師說，我們正法的力量，應該透過網路、電視去影響人心，你不影響人心的話，那魔的力量就透過網路的力量去污染人心。小孩子他不能夠辨別是非，人之初是性本善的，那要看你給他什麼樣的環境。小孩子現在喜歡上網，隨便都可以上聊天室，可以上色情網站。

一個鄭姓大學生，家庭環境很好，住豪宅。他竟然從小時候就有念頭想要殺人，你說可悲不可悲？那我們的教育功能在哪裡？所以當他那一天，在幾個月前，他是念我們中部的一所大學名校，私立很有名的一所名校。老師都沒有發現，他當那一天準備要殺人的時候，只有他在網路上跟同學講說他想幹一件驚天動地的事情。

沒有一個人發現，但是他已經有很怪異的行為、怪異的思想，在他的網站裡面就有被發現。然後那一天他準備殺人的時候，從台北板南捷運線，從龍山寺到這個板橋新埔站，中間經過淡水河，中間最長三分鐘、五分鐘？報紙講三分鐘。他利用這個短短的三到五分鐘裡面，殺死四個人，傷了二十五個人。

聽說有一、二位還在滑手機，怎麼被殺都不知道，這樣一捅，捅下去就死掉，手機就滑掉，連命也滑掉了。這麼悲哀，怎麼死他都不知道，你看多可憐！所以這個污染的力量，惡的種子，你必須要給它淨化跟教育。

我曾經碰到一個企業家，他相信《弟子規》，他相信《太上感應篇》，他知道人之初性本善，他跟我講，黃警官，他說這個鄭姓學生本身是病態，他生病了，他是被這個社會污染，生病了，病態。他說如果不從教育下手，還會有很多的鄭姓學生們。

他這個行為，是讓整個人跟人之間的互動跟信任完全蕩然無存，很可怕！我看報紙講，那段期間，板南線都沒有人敢坐捷運車。每個人上車都帶著雨傘，為什麼？要防身自衛！每個人一上車，先看對方眼神對不對。你看，我們本有那個習性，貪瞋痴慢疑那個疑就跑出來了，人的善良一面都不見了，只是因為這樣的惡的一個習氣、一個行為。

所以不管是父母，不管是從事教育的老師，乃至於我們在從事多元文化教育的老師，我們都要深切的反省，為什麼社會上會出現這樣的一個大學生？你看他殺死人以後，他的父母向媒體、向大眾、向往生者跪哭，跪著一直哭，他不曉得怎麼辦。他家裡環境很好，他不愁吃、不愁穿。我那個企業家的朋友跟我講一句話，他說這個鄭姓學生在殺人的時候，聞到那個血的味道，他竟然說他很興奮，你說這不是病態嗎？他完全被網路媒體把他污染了。

後來報紙把他的祕密講出來，鄭姓學生每天沉迷在什麼？格鬥遊戲，就是那個電腦遊戲，大陸叫遊戲機。就是網路那個電腦遊戲裡面，有一種叫格鬥生存遊戲。什麼叫格鬥生存遊戲？就是在網路上殺人，就是把他幹掉，把他殺死掉。

有一次我在看陳大惠老師他們那個「聖賢教育改變命運」，裡面有一位家長在分享道理、分享心得。她就說，她兒子在拿那個玩具槍，然後就跑來跑去說，指著他媽媽說，我殺殺殺，我殺殺殺。他媽媽還搞不清楚，因為他媽媽沒玩這個電腦遊戲。說小明你在玩什麼？什麼殺殺殺？他跟她講說，媽，妳落伍了。她說為什麼落伍？他說殺殺殺是我們最時髦的名詞，他把網路的虛擬世界搬到人間來。所以你看現在小孩子在溝通上、在待人處世上，在行住坐臥、在言談舉止，統統失去本有善良的這一面。

孔子就跟我們講，孔子在這麼久以前，他就講這一句話。孔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。」這什麼意思？你要來管理這些老百姓，你可以用刑法去懲罰他，刑法來懲罰他。「民免而無恥」，就是民眾可能是怎麼樣？他可能不會去觸犯刑法，免於刑法就是免於觸犯刑法，但是他不會想到這是可恥的。「民免而無恥」，他不會覺得可恥。

「道之以德，齊之以禮」，如果你用道德來教化他，你用禮義來做為人心的教化方法，「齊之以禮」，那麼「有恥且格」。所以你用德行來教化人民，用禮義來管理人民，人民不但守法知恥，而且能夠改過向善，這孔子已經點出來了。