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蔡禮旭老師幸福人生講座 - 蔡禮旭老師幸福人生講座．四

我們為人父母、為人老師，這兩個身分，是天地間最尊貴的身分，我們對於孩子的人生影響最大。夫妻和樂，對孩子一生人格的健康是有決定性的影響。

每一對父母都曾經是自己小孩的偶像，是不是？你們的孩子都是你們的粉絲。這叫天性。父母跟子女之間的親愛是天性。教育第一個最可貴的目標，就是讓「父子有親」這個孝道終身保持，這個人是天地之間最幸福的。這種感受，只有自己去做了才知道。

當我們雙膝跪下，想著父母一生養育、教育的恩德，給父母磕頭。磕了三個頭，起來了，終於體會到，跪著磕頭比站著舒服太多了。那種跟自己內心性德的相應處，讓自己覺得心裡非常的喜悅，表達了我們對父母這種感恩之心。有幫父母洗過腳的人跟沒有洗過腳的是決定不一樣的。做了的那種喜悅，自己一定可以感覺得到。

蔡禮旭老師講「物質的獎勵要適可而止」

回想起小的時候，只要父親稍微給我們瞪一眼，我們馬上就會覺得很謹慎，不敢造次，所以父親就顯得相當有威嚴。現在很多父親因為工作比較忙，覺得對孩子有虧欠感，所以一回到家，常常都帶著禮物送孩子，來彌補他的內疚。

孩子一看到禮物怎麼樣？很高興，馬上跑過來：謝謝爸爸，我好愛你！一次、兩次，孩子都很高興，次數一久，爸爸一進門，他跑過去不是看爸爸，是看什麼？看那個禮物。爸爸，你回來了！突然有一天你走進來，爸爸，你今天怎麼沒帶東西回來？你再出去買吧！所以物質化很難讓父子之間的情誼愈深厚，反而讓孩子對物質愈貪戀，所以物質的獎勵要適可而止；反而你愈從精神面去鼓舞他，常常陪伴他，這樣的親情比較有深度。

我記得我在學校教書，也有很多老師常常送學生東西。俗話又說「善用恩者不妄施」，真正會施恩德的人，絕對不輕易給人家東西，給多了他會不珍惜。所以有些老師送東西送到學生來領獎品，看看那個禮物說這個我不要，然後就走回去了，老師也不知所措，所以善用恩者不妄施。「善用威者不輕怒」，一個真正有威嚴的人絕不輕易發怒，光是他那個神態就足以攝受小孩，讓他不敢隨便。

現在的父親不演黑臉，而演白臉，所以逼得母親要演黑臉。但是母親又很習慣演白臉，因為她比較溫柔，所以她常常要演黑臉，又要演白臉。演了黑臉跟孩子發了脾氣，突然孩子又若無其事跟她談起話來，這個母親氣都還沒消，調整不過來。同時演黑、白臉是很傷身體的，現在婦女有一個疾病也滿嚴重的，叫內分泌失調，所以還是要道法自然。

【孝子無災！】

台灣有一位藝人叫許效舜，他在九二一大地震前一天晚上，九月二十號到南投的山區去拍外景，他們上去是要拍飛鼠，還是原住民（當地的人）當嚮導帶他們，結果一隻也拍不到，平常那個地方是飛鼠出沒最多的地方。原住民一看不對勁，要大家趕快下山。

大地震來臨前，只有一種動物不知道，「人」。為什麼人在這個天地之間這麼不敏銳？人已經被欲望把本有的那種能力都閉塞住了。動物沒啥欲望，動物每天能吃飽就好了，牠不會想要去害人，所以牠的心很清澈。地震還沒發生以前，那個能量已經傳遞出來，牠馬上有感覺就趕快行動，所以大地震前很多的蚯蚓都搬家，很多動物都有異象出現。

當他們往山下趕路，到半山腰的時候，地震就來了。九二一大地震不是左右搖，而是上下震，所以倒了很多房子，死了兩千多人。它那個搖晃就好像一陣巨響，就這樣轟轟轟傳遞過來，當場在集集的人，現在想到都會起哆嗦。

在元朝的時候有一個孝子叫李忠，他們那整個鄉鎮發生大地震。元朝天災很多，元朝的殺戮太多了，所以感來很多災難。當地震來的時候，所有的房子都倒了，李忠是一個孝子，震脈震到他們家的時候突然分成兩條，然後過了他們家之後又合成一條繼續震，這個在史書上有記載。為什麼？他的德，他的善，就把他的劫難化掉了。

孝子無災，多少孝子免於老虎的口中，這是真實不虛，一個人有善的時候是不可能遭難的。我也不知道許效舜為什麼剛好就他活了，其他同行的朋友都遭難了，後來有一次他在接受訪問，我終於知道他為什麼可以活下來。那次他在接受訪問的時候，他說，「我這一生假如有一杯水喝，保證我母親一定有一碗白米飯吃」。他在講的時候非常真誠，我們直接感受到他那個孝心不是言語的孝心，是打從心裡的孝心，所以他的孝心化了他這次大災難，因此行孝、行善不能等。我們既然知道善這麼重要就要趕快起而行之，絕對不是明天才開始做。

行善就好像在銀行存錢一樣，今天你存了二十萬，結果這個災難要你三十萬，你剛好不夠，連命賠給它了；假如你存了四十萬，這次災難要你三十萬，你就化險為夷。所以該存的時候趕快存，行善要及時，不能等。多少富貴之人，意外來的時候就這樣匆匆走了。諸位朋友，我們走了沒關係，我們走了之後有多少人傷心欲絕，人活著不是只有為自己活，要能夠為所有的親人而活。

【德行因果教育，何其重要！】

——做父母、老師的，想教出怎樣的下一代？

德為根本，德要先教，知識、技能在後。你教出一個孩子有德有才，他是上品；有德無才次一等，是次品；無德無才是廢品；但是無德有才是危險品，對家庭、社會後患無窮。你看現在高科技犯罪愈來愈多。我們也回想一下幾千年的歷史，能夠禍國殃民者有沒有不識字的？大多是讀很多書的，但是有沒有讀進去？沒讀進去，空有才華而沒有德行，最後就會變成禍患。

從大學生砍殺人事件反思：

【我們看看現在電腦遊戲都是什麼？拿著槍從頭到尾在那裡掃射，仁慈之心起得來嗎？他還覺得殺人很好玩。】

人跟動物的差別就在人有道德、仁義，人有仁義禮智，這才叫人。

孟夫子講「惻隱之心，仁之端也」，人有懂得去同情別人的心，這是他仁心的發端；「羞惡之心，義之端也」，對不好的事物他會覺得羞恥，這是他的義；「辭讓之心」，處處懂得謙讓別人，這是他「禮之端也」；「是非之心」，他懂得分辨是非善惡，這是「智之端也」。有仁義禮智才稱之為人。

我們教孩子「仁義禮智」了嗎？有個幼兒園剛好來了幾個心理學家作測驗，測驗的第一題說到，假如你在路上看到一隻小貓，那時候下著雨，牠已經生病在那裡顫抖，奄奄一息，那你會怎麼做？小孩回答的答案，百分之六十一是殺了牠。

這些工作人員聽到這些回答都非常錯愕，整個教室瀰漫著一股很詭異的氣氛。這些孩子還把具體如何把這隻貓殺了的方法講出來，有的說拿腳踹死牠，有的說拿棍子敲牠，還有說拿電電死牠。

我們看到孩子的這個結果不要傷心難過，要從因上解決，他們的這些態度跟誰學的？找到凶手了，就是跟電視、電腦學的。我們看看現在電腦遊戲都是什麼？拿著槍從頭到尾在那裡掃射，仁慈之心起得來嗎？他還覺得殺人很好玩。

有個大學生常常打電玩，打到最後精神有點錯亂，常常都覺得周圍的人要殺他，他就把這個情況告訴他的老師。他的老師覺得情況不對勁，趕快聯絡他的父母要把他帶回去。父母還沒到，這個學生已經在學校旁邊的巷子裡持刀殺人。

因為他已經錯亂了，看到人就砍，好像是砍了七個人，其中兩個人去世了。電腦的發展才這十來年的時間。一個大學生是十多歲開始打電玩打成這樣子，假如我們的孩子是從二、三歲開始打，會教成什麼樣子？那不堪設想。

節錄自蔡禮旭老師講於古晉的《弟子規》

【要積厚的陰德，才是子孫長久之計】

司馬光先生留給他的子孫一段很重要的告誡，他說：「留財於子孫，子孫未必能守；留書於子孫，子孫未必會讀，不如於冥冥當中積陰德，以為子孫長久之計」，司馬光能看得深，看得遠。留下錢財，孩子只會揮霍；留書，他又不一定會念，而冥冥當中積陰德會庇蔭子孫，所謂「積善之家，必有餘慶」。

知足者真富

我常會問朋友，您覺得什麼是富？什麼是貴？一千萬是不是富？五千萬是不是富？說實在的，錢只是一個數字而已。你說李嘉誠的財富不就是一個數字嗎？他花得到嗎？花不到。

現在他所想的不是自己有多少錢，而是他的責任，他要照顧多少人，他要照顧多少家庭的生計，那才是他在想的事，假如他不是這樣想，他不可能有這麼高的財富。

「商道」裡面說，做生意不是為了賺取金錢，真正的大生意是賺取人心，是真正能夠為員工謀福利，為他的家庭帶來幸福，這才是真正會做生意的人。

當一個人很貪心的時候，他有一千萬，看別人有三千萬，他每天都會覺得自己很窮；當他有五千萬，人家又有一億了，他又覺得自己貧窮得不得了，所以當一個人貪心很重的時候，不可能覺得自己很富有。