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2002.4.13 星期六 VOL.95 |
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卷首語 |
編者的話 |
近二、三十年,常有一些報導說一九九九年世界會有災難。如今九九年平安過去了,二千年、二千零一年也過去了,今年是二千零二年,會不會真的有災難發生?佛說:『一切法從心想生』,每個人心裡都想災難,災難就會現前。『如何化解災難?』請看本期專欄:純淨純善-災消福來。 學生有不守規矩,不聽教誨的,弘一大師決不會說一句責備的話。他怎麼做?那天一天不吃飯。請看淨空法師說故事。 最近『文字講堂』將新增內容:學佛問答81∼90、紀念韓故館長生西五週年追思法會、中國傳統文化、吃虧是福、環島開示6∼10等。 有任何修學上的問題,來信請寄 master@amtb.org.tw。若是網站或雜誌操作上問題,來信請寄 amtb@amtb.org.tw。請法寶,請就近向各地淨宗學會聯絡。 下載早期佛陀教育雜誌,請至http://www.amtb.org.tw/magazin/magazin.htm 各地欲索取淨空法師電腦專用講經CD片(rm、mp3),請看法寶流通。
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楊枝淨水 |
純淨純善-災消福來 |
近二、三十年,常有一些報導說一九九九年世界會有災難。如今九九年平安過去了,二千年、二千零一年也過去了,今年是二千零二年,會不會真的有災難發生?佛告訴我們,『一切法從心想生』,每一個人心裡都想災難,災難就會現前。許多同修問我:『如何化解災難?』化解災難不在外面,在我們自己的內心。佛陀的教導永遠是正確的,若我們對佛的教導產生懷疑,就破壞了我們的信根,信根壞了就真的沒救了。 佛教導我們什麼?經云:『依報隨著正報轉。』依報從最貼近的而言,是容貌、身體;往外言之,就是我們的生活環境。生活環境的好壞與我們起心動念有密切關係,這一樁事情許多人不瞭解。世間看相算命雖常講:『相隨心轉』,可是仍不明其深理,亦難參透;若真明白、參透,就懂得如何做。 《十善業道經》云:『菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。』一切世間包括九法界,下至地獄、餓鬼、畜生,往上是人間、修羅、諸天、聲聞、緣覺、菩薩。我看到『能斷一切諸惡道苦』這句話,感到非常震驚,無量歡喜!這『一法』是什麼法?佛說:『晝夜常念善法,思惟善法,觀察善法,令諸善法,唸唸增長。』我們心念善法是心善,思惟善法是思想善,觀察善法是行為善,三業都善。後面還有一句重要的囑咐,『不容毫分,不善夾雜』。所以,心地沒有絲毫惡念,災難自然化解,九法界的苦都離開了。佛教眾生離苦得樂,這個目的就圓滿達到了。誰相信?我相信,絲毫懷疑都沒有。 十三年前,台中李炳南老居士往生前一天,告訴身邊的學生們:『這個世界亂了,佛菩薩、神仙下凡都救不了。唯一的一條生路,就是念佛求生淨土。』李老師的話是真的。『念佛求生淨土』是什麼意思?就是《十善業道經》講的『存心善、思想善、行為善』。佛是善中之善,世出世間沒有比念佛更純更善。李老師的話與《十善業道經》的教誨,無二無別。 提到念佛,許多人都以為就是『念』這一句佛號。其實『念』不是口念,而是『今』、『心』。所謂念佛,你當下之心有佛,當下之心與佛心相應,口裡念不念不重要。如果有口無心,古德言:『口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然!』李老師往年常跟我說:『台中蓮社有一萬個念佛人,而真正能往生的只有兩、三個。』其原因就是口念彌陀,心沒有彌陀,心還是自私自利、是非人我、貪嗔癡慢,那不能化解災難。 如何化解災難?心地純淨純善。佛說:『不容毫分不善夾雜。』我從這句話引申為:『不容毫分不淨夾雜。』我們要修純淨純善,唸唸不要忘記,決定不許夾雜一個雜念,這樣我自己得度。我得度,我周邊的人也得度了。自度才能度他,自度必定度他。自己沒有得度而度人,無有是處。 《觀無量壽佛經》教導我們,『淨業三褔,乃三世諸佛淨業正因』。三世是過去、現在、未來,所有一切修行人從初發心到成佛,都不能離開這三個原則,這三條是根本。 第一條:『孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。』這是世間善人,還沒有學佛。第一條沒有做到,縱使皈依了,也不是佛的學生。 如果我們存心不善、思想不善、言行不善,這是大不孝!想想我們能對得起父母嗎?我們不能遵照老師的教誨,這是大不敬。世出世間的學問、德行、道業的成就,根本就在這四句。 我能有這麼一點點成就,根就是『孝親尊師』、『知恩報恩』。所以,當年我在台中十年,李老師公開對我讚歎:『六波羅蜜裡,淨空法師有兩條:一是佈施,一是忍辱。』《金剛經》云:『一切法得成於忍。』你不能忍受,怎麼會成就?忍辱功夫是如如不動,念念不忘師恩,念念不忘父母教誨之德。 為什麼我常常勸大家要認真學習《弟子規》?因為『孝親尊師』落實在《弟子規》。佛是好人,你在家是好子弟,在校是好學生,你才有資格學佛、才有資格皈依。在家不孝父母,在學校不敬師長,你沒有資格皈依。沒有資格的也皈依了,甚至出家了,那是假的不是真的。世間人承認你,佛菩薩不承認你,鬼神也不承認你,這是事實。所以,《弟子規》不能不學。 第二條:『受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。』第二條是學佛了,學佛是學覺悟。從哪裡學起?從持戒學起。無論修學哪一個宗派、哪一個法門,不能離開戒律;離開戒律,你沒有學佛。 以儒家而言,沒有學『禮』,就不是孔子的學生。中華民族幾千年來沒有被滅亡淘汰,就是靠『儒』與『佛』。《十善業道經》前面有雍正皇帝的上諭,雍正皇帝講得很清楚,『儒、釋、道』三家的教學,維繫了中國幾千年的傳統。但是今天確實發生危機,讀儒書的人不講『禮』,儒沒有了;學佛的人不『持戒』,佛沒有了。 三皈是『覺、正、淨』。『皈依佛』,覺而不迷;『皈依法』,正而不邪;『皈依僧』,淨而不染。我們心中是不是常念善法?善法就是『覺、正、淨』。是不是常念『覺而不迷,正而不邪,淨而不染』?是不是常常思惟三皈?三皈不能剎那中斷,一斷你就迷惑了,離了『覺正淨』,就起『迷邪染』。輕的『迷邪染』是六道凡夫,重的是三途地獄,這是千真萬確的事實。 我今年七十六歲,古人常言:『人生七十古來稀。』我隨時都可以走,我知道我到哪裡去,所以對於死亡沒有絲毫恐怖。印光大師常常教我們,要把『死』字貼在額頭上,學佛的人不貪生、不怕死。但是死了以後到哪裡去,要清清楚楚、明明白白,我們這一生就沒有白學佛。 我勸同學們,『具足眾戒』的最低水平,就是《沙彌律儀》十條戒二十四門威儀。你能把這個做到,你是出家人;你做不到,就不是出家人,全都在做假,哪有不遭劫難之理!所以,自己要認真反省,在家一定要常念『五戒十善』,出家要常念『三自皈』。 第三條:『發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者』,這一條要落實在《地藏菩薩本願經》,一部《地藏菩薩本願經》就是說這四句話。 今天要化解災難,沒有別的,只有從自己本身做起,不要希求別人,希求別人是錯誤的。我不看電視,不看報紙,因為這是染污。我也不聽謠言,任何人跟我講話,我不會把這些話放在心上;放在心上,心不清淨。自己一定要想方法,盡量減少眼睛的污染,耳朵的污染。避免眼睛污染就是少看,避免耳朵污染就是少聽,多念佛。《西方確指》中覺明妙行菩薩教導我們:『少說一句話,多唸一聲佛,打得念頭死,許汝法身活。』講得好!印光大師也教給我們,『敦倫盡分,閒邪存誠,老實念佛,求生淨土』。這些都要認真學習。 所以,『淨業三福』不是空口唸唸就過去了,一定要真干!所謂真干就是真做,要真的落實。『淨業三福』整合起來,只講了四個字,就是『純淨純善』,像了凡居士所講的『災消福來』。我們一定要做到純淨純善,這是學佛、做人的根本,我們要想消災免難,要從這裡下手。
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