問：晚間念佛時，經常有一些鬼怪類的怪現象。請問這是什麼原因？
答：一般學佛的同學們都能夠理解，確實有許多我們肉眼見不到的眾生存在。眾生的種類非常之多，天道、餓鬼道、地獄道、畜生道裡，有一大半的眾生是我們肉眼見不到的。
佛說一切眾生都有佛性，在過去無量劫中，幾乎都曾經接觸到佛法。為什麼接觸到佛法，還會墮到惡道？接觸到佛法，縱然明理，沒有依教修行，依舊敵不過業力，還是受業力牽引。諺語說：「地獄門前僧道多。」這句話就是說明我們遇到佛法，如果不好好的修行，來生還是要墮惡道，這個道理與事實一定要了解。
所以，不但在念佛的時候，講經的時候也一樣，有許多我們肉眼見不到的眾生在我們的周邊，他們的數量超過我們現前的大眾。氣旺的時候，你感覺不到，因為你的氣壓過他。但是我們在氣衰時，他的氣超過我們，我們就會感覺到。這些人絕對不是作惡的，惡的眾生不可以到這邊來，道場有護法神，來者都是很善良的，是來參加我們共同修學的。如果我們感覺到有這些鬼怪的存在，應念佛迴向給他，同時也要警惕自己，若不好好的修學，將來就會跟他一樣。
實在講，鬼怪現在也聽經學佛。這一次我們有幾位同學到中國去受戒，遇到有鬼怪附身，說他們現在也在學佛，也在念《無量壽經》。夏蓮居老居士會集的《無量壽經》，不但人間傳得很廣，現在餓鬼道也都在念。人間有人反對，鬼道沒有反對的。
問：請問墮胎後誦《地藏經》，應如何迴向？
答：墮胎這個問題非常嚴重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家裡來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有；不管你信不信，這個事實決定存在。
這個事情不能不謹慎，要解這個怨結是很費事的。能不能解得開？能，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。《地藏經》的作法非常有效，婆羅門女與光目女以勇猛精進修學證果，去幫助死後墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業去受果報，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到「一心不亂」，光目女念到「功夫成片」，以這個功德迴向給他們，怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了，沒那麼輕鬆容易。你要是沒有這個功夫，怎麼超度他？
經典教我們「受持讀誦、為人演說」。什麼是「受持」？接受經典裡的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經只是「讀誦」，不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中，就沒有受持。「受持」是自利，「演說」是利他，自行化他。由此可知，大多數的人錯解了經典的真實義，以為多念幾聲佛號、多念幾部經迴向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要勸她決定不要造這個罪業，這個罪業非常麻煩！
問：我與人講話時，手上喜歡拿著念珠，講話停頓時，就念「阿彌陀佛」。請問這樣做對不對？
答：佛教我們「依法不依人」，佛經上沒有說跟人說話可以拿著念珠，也沒有說不可以拿念珠。佛既然沒有說，我們拿也好、不拿也好，這沒有什麼大問題。
但是要知道念珠是提醒自己念佛，念珠也能度許多眾生。我常常勸大家上街時手上拿著一串念珠，一般不學佛的人一看，「這個人念佛！」不管他念不念佛，佛的印象就入到他的阿賴耶識，我們給他種佛種子，這是好事情。
問：請問淨業學人家裡能不能供「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」的條幅？
答：「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」是觀世音菩薩六字大明咒，教我們起心動念、言語造作，都要真誠清淨平等，這是咒的意思。
從咒的字面上來講，「唵」是身，包括法身、報身、應化身；「嘛呢」是蓮花；「叭咪」是保持；「吽」是意。這句咒的意義非常之好，就是我們起心動念，保持身心像蓮花一樣清淨，出污泥而不染。你要是喜歡，供養也可以，但是要曉得這句咒的意義，常常提醒自己身心清淨，一塵不染。
問：請問可以代人皈依嗎？
答：皈依要自己發心，不可以代。如果自己真正發心想皈依，因住處偏遠，沒有寺院，沒有法師，可以在佛像面前自己宣誓皈依、受五戒、十戒。但是一定要懂得皈依的道理，你發心就有效果。如果從哪裡皈也不曉得，依靠什麼也不知道，糊裡糊塗就皈依，這樣皈依沒用處。
我們有三皈傳授的小冊子、錄像帶及VCD，你讓這些同參朋友們聽明白了，真正發心皈依，在佛菩薩面前皈依就可以了，這是真正的皈依。所以，有同參道友想皈依，依這個方法就很好。
問：請問拿念珠時，捻到佛頭應如何念？
答：這是穿線接頭的地方，通常我們穿墜子的地方也就是念珠頭。一般沒有佛像的念珠，念到這個地方，念過去就可以了。鑲有佛像的念珠頭，念到這個地方轉過來念，手不摸念珠頭，這是表恭敬的意思。
問：在大陸北京超度需要幾千塊錢。我修得不好，也沒有經濟能力，我懇求老法師幫助我得紅斑性狼瘡的女兒，超度她的冤親債主。
答：超度需要幾千塊錢，恐怕不靈，效果不大。為什麼？這是買賣，超度不要錢就會靈，要錢都不可靠。
超度的方式很多，最好的方法是印光老法師教我們的，印經布施功德迴向，非常有利益。你印的經典許多人讀誦，將來有一個人在經典上真正受益開悟，你的功德就不可思議。所以，印祖一生將四眾同修對他的供養，全部拿去印經布施，這是在末法時期為我們做了最好的榜樣。
眾生疾病的根源，歸納起來有三類：
第一類是生理病。我們飲食起居不調，容易生病。古人常說：「病從口入。」飲食貪吃，不懂得衛生；或是在衣著上不知留意，感受風寒，這樣容易得病。這些是屬於生理的病，找醫生就能醫療好。
第二類是怨業病。就像你所說的，冤家債主找到身上來。這種病不是生理病，醫藥是治不好的。唯一的方法，就是跟冤親債主調解，他要是同意就離開了。所以，一般超度法事用意是調解，有接受的，也有不接受的，不接受就相當困難，但是大多數都能接受。
第三類是業障病。不是生理的、也不是冤親債主，是自己造的惡業太多。這種病非常麻煩，醫藥、超度都無濟於事。佛告訴我們，只有一種方法對治，就是真誠懺悔，普賢菩薩教我們「懺除業障」，病就能好。
我們人的壽命與病苦是業報，你女兒生的這個病，相當嚴重。「新加坡佛教居士林」現在的代林長李木源居士，十二年前得了癌症，癌細胞幾乎擴散到內臟每一個部位，比你的女兒還要嚴重。醫生診斷只有三個月的壽命，等於宣布死刑。他從這個地方徹底回頭，將家裡的事業全部交代好後，就到居士林來作義工等死，等了十二年，身體愈來愈健康。這是因為李居士發的願太大了，願力超過了業力，把業力轉變過來。
他全心全力為佛法工作，捨己為人。居士林這個道場對佛教最大的貢獻，第一、每天講經，終年不斷。第二、念佛堂二十四小時念佛，日夜不間斷。第三、發心辦「培訓班」，培養弘法人才。第四、團結新加坡九大宗教，這是過去歷史上所沒有的。他做這些功德，業報轉過來了。
李木源居士的轉變，大家看得很清楚，我自己本身也是轉變。我在年輕時，我的母親及一些親戚朋友給我算命，都說四十五歲是我的業報壽命。我二十六歲學佛，我也沒有求長壽，四十五歲那年生了一場病，病了一個星期。我知道時間到了，沒有找醫生，也沒有吃藥，每天念佛等往生，念了一個月病好了。轉變業力，不再為自己，為自己是死路一條，為眾生是活路、是生路。
所以，轉業報一定要靠自己，別人不能代替。如果我能夠替你女兒轉業報，佛菩薩就有能力轉我的業報，我就不要修行了。楞嚴會上阿難遭摩登伽女之難，那是個很明顯的例子，釋迦牟尼佛也幫不上忙。諺語常言：「修行，公修公得，婆修婆得，不修不得。」阿難這才真正覺悟到業報是無法代替的。一定要懂業報是自己造的，必須要自己回頭，才能消除業障，這個事情任何人都無法代替。諸佛菩薩只能教給我們道理與方法，我們懂得了，自己認真努力去修正我們錯誤的行為，我們的業障就消除，命運就轉過來了。
我也常常勸勉同學，希望大家把業報身轉變成願力身。如何轉法？沒有遇到佛法時，起心動念都是自私自利，把自己的利益放在第一。學佛之後，恍然大悟，從今而後沒有自己，一切為佛法、為眾生，這一轉就把業力轉變成願力。因此，能不能契入佛的境界，就看你能不能放棄自私自利。你能夠放下自私自利，起心動念一切為眾生、為社會、為正法久住，你的業力就轉過來了，轉過來就是佛家講的「乘願再來」，你是乘願再來身，不是業報身。轉過來之後，要精進，要努力，決定不能懈怠，決定不能造罪業。
由此可知，轉過來之後，經典天天要讀誦，讀誦經典就是接受佛菩薩的教誨，依教奉行。即使我們每天念同樣一部經，每念一遍有一遍的悟處，所以一部經從初發心念到成佛都念不厭。為什麼？遍遍有新的意思，遍遍有新的悟處。讀誦真是其樂無窮，不疲不厭，幫助我們生活、工作、處事待人接物，利益深廣無盡。
你在佛菩薩面前發弘誓願：「從今而後，我為佛法、為眾生，決不為自己」，這個效果力量大。你發願為虛空法界一切眾生、為正法久住，你的冤家債主看到你，不敢動你，只有在旁邊擁護你、幫助你、成就你。冤家債主找你的麻煩，那是你有私心；現在念頭一轉，冤家債主不敢找你麻煩了。為什麼？你為一切眾生，他要是把你害了，他就害所有一切眾生，這個罪過他擔不了。你明白這個道理，就曉得如何轉業報，而且非常有效果的轉變。
因此，佛法知道病的根源，懂得對治的方法。像你女兒這種病，不必花冤枉錢，最重要的是真誠心懺悔，斷惡修善，誦經念佛迴向給她。但是醫療還是需要的，希望能夠早一天幫助她恢復健康。這是我提供你超度冤親債主、恢復健康的方法。
問：請問新道場使用時是否需要淨壇？如果需要的話，應請什麼樣的人或需誦哪一部經？
答：新道場的啟用，舉行一個灑淨儀式就好，課誦本裡有淨壇、灑淨的儀規，照著去做就行了。能夠請到法師更好，請不到法師，居士也可以做。其中最重要的道理，就是「心淨則佛土淨」，要用清淨心來做儀式，就有效果；心不清淨，做儀式還是沒有用，所以學佛一定要明理。
我對於任何一個新建道場，第一部經一定講《地藏菩薩本願經》。在世間法來說，《地藏經》是心理建設、基礎建設。所以，最如法的作法，道場新建立應當講一部《地藏經》，「地」含藏著無盡的寶藏，你有地了。
問：上游放生，下游在撒網。如果我們不吃眾生肉，無
形中減少眾生造業的機會，不是遠比放生來處理這個問題更好嗎？
答：正確！素食就是遠離殺業最好的方式。人人都能素食，這些想以殺害眾生去謀利的人，就沒有這個機會了，他一定要改行。
問：所有的外傷都是業因感召的嗎？每當發心念佛或念佛攝心時，障礙就特別多。同修教我應先將功德迴向與他們分享，又怕做不到變成空頭支票，往後麻煩更大，請問應該如何做？
答：不見得所有外傷都是業因感召，外傷有時是我們不小心所致。譬如到野外旅行，被小蟲咬或被樹刺傷，這是因走路不小心，未必是因果報應。中國自古講孝道，對於自己的生活習慣、一切行動，要小心謹慎，不要讓身體受到傷害，引起父母的憂心，這是正確的。
至於業障，冤親債主每個人都有很多，因為不是這一生結的，過去生結的都忘記了；我們雖然忘記，他沒有忘記，所以這個事情很麻煩。佛教導的方法非常好，我們修行不是為自己修，為自己是自私自利，冤親債主還是會來找麻煩。我是為一切眾生修的，包括冤親債主在內，冤業馬上就解開了。
一切所作所為都是為度眾生，斷惡修善不是為自己，破迷開悟不是為自己，成佛也不是為自己，乃至於我們生活吃飯喝水也不是為自己，吃飯喝水是我需要利用這個身體為一切眾生服務。只要有這個心就是迴向，這個效果非常顯著。換言之，空頭支票還是因為自私自利。統統為一切眾生，不為自己，這是迴向心，這是解冤釋結，就不會開空頭支票了。因此，我們要拓開心量，像諸佛菩薩一樣，「心包太虛，量周沙界」，量大福大，心量小福報就小，要明白道理。
問：請問是不是一定要設一個累世冤親的牌位，並請地藏王菩薩做見證，才能把多生多劫的積怨徹底消除？好像新加坡沒有這個風氣。
答：消除不了！你想消除他，他還想來消除你，戰爭就爆發了。新加坡也有，居士林的功德堂與每年固定舉辦超度的法會，供冤親債主牌位的人非常多。主持法會的法師，有些曾在「培訓班」受過訓，他們都懂得這些道理與方法，也能為大家講開示，再配合居士林道場每天講經、念佛，集合這些功德，所以超度的效果比較殊勝。
立一個冤親債主超度的牌位，這是在形式上，最重要的是你要懂得理論。我們一生中不為自己，為社會的安定繁榮、為世界和平、為人民幸福，只要發這樣的心，無往而不利，真得諸佛護念，龍天善神擁護。我們常講：「人同此心，心同此理。」如果我們遇到這樣的人，我們也由衷的敬佩他，縱然曾有什麼過節，我們也不敢存報復的念頭。因為他為社會做許多善事，他做的善事等於我們做的一樣，所以鬼神也懂得修「隨喜功德」。
