在这样一个“大发展、大变革、大调整”的时代中，什么才是企业的安身立命之道？无论外在形势如何多变，企业要掌握不变之道，才能转危为安、稳固向上。请看本期专栏。

　　“色、声、香、味、触、法”是指六根所接触的对象。六根所缘的对象都要放下，心才专。请看金刚经讲义节要述记。

最新讯息：严正声明、Facebook

　　目前发现yahoo、pchome、themai、sohu、126、263、163、eyou、sina、21cn免费信箱，会被isp当作广告信挡掉或移至垃圾筒，若您是上列信箱，请先查看垃圾筒是否有，若无收杂志建议使用其他Email信箱订阅，谢谢！

　　现在国际局势多变，国内经济发展也非常快速。在这样一个“大发展、大变革、大调整”的时代中，什么才是企业的安身立命之道？无论外在形势如何多变，企业要掌握不变之道，才能转危为安、稳固向上。这个不变之道是什么？就是《大学》里面所说的“不以利为利，以义为利”。

　　中国古代圣哲孟子，在二千三百年前就把这个原理讲得很清楚。有一次，孟子去见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您千里迢迢来到这里，一定是能给我的国家带来利益吧？”孟子说：“大王何必讲利益，只要讲仁义就行了。如果国王讲，如何才对我的国家有利；大夫讲，如何才对我的封地有利；一般士人以至于老百姓讲，如何才对我自己自身有利，像这样从上到下都在互相争夺私利，这个国家就危险了！”

　　孟子看到不顾仁义、争夺私利的危险性。而这种见利忘义的行为在现代已经成为普遍的现象，于是危险也无处不在。传统的家庭讲亲情、讲伦理道德，所以家庭和睦，家道兴旺。现代的家庭讲利益，所以亲情和伦理道德都没落了。为了争夺利益而同室操戈，甚至于至亲骨肉为了争利而告上法庭的现象比比皆是。从前各行各业讲求仁义，所以做出来的产品不能危害别人；现在各行各业讲究利益，为了把利益最大化而不择手段，甚至于造成客户的伤害也在所不顾。本来国家的天职是为人民谋福利，但是现在有些国家更注重的是政府的利益，在制定政策时，为了避免造成政府赔偿的事件，宁可隐瞒事实，而通过一些对社会大众有害的法规。诸如此类，都是孟子所说的“上下交征利”的例子。于是种种危机就产生了，家庭破碎，社会瓦解，百年的大企业、跨国的大公司，因为部分主管的贪婪而毁于一旦；个别群体的非法营利，造成国家经济的衰退，政府形象受损，乃至造成全世界的经济危机。

　　然而，就在这样竞逐私利的时代乱流当中，我们还是偶尔能看到国内外一些正面的案例。公司面临倒闭，员工不离不弃，个个拿出自己的积蓄来帮助公司度过难关；企业不以盈利为目的，而以员工的幸福与客户的感动为目的，结果企业繁荣兴盛，收益节节攀升。这些正面的案例正是企业重义轻利的结果，才能转危为安，让企业登上更高的一层楼。

　　从以上这些现象当中可以清楚的看出，无论科技如何进步、社会如何变迁，祸福与盛衰的关键没有超出孟子所说的原理。那就是注重仁义道德，“以义为利”，终究能够兴盛；互相争夺利益，“以利为利”，最终招致败亡。这个亘古至今不变的原理，正是现代企业安身立命之道。依循这个“不变之道”，企业就能在动乱的环境当中屹立不摇、稳固发展。

　　近十年来，国内兴起了“幸福企业”的经营模式，就是刚刚提到的，“企业不以盈利为目的，而以员工的幸福、客户的感动为目的”。“幸福企业”模式是将企业变成一个大家庭，企业老板就是大家长，员工都是兄弟姐妹，大家互相尊重、互相关怀、亲爱无间。企业提倡员工学习《弟子规》伦理道德这些教材，引领员工落实孝道与诚敬。幸福员工的标准是扮演好自己的角色，做一个好儿子、好女儿、好女婿、好媳妇、好先生、好太太、好父亲、好母亲、好员工、好领导。企业不但照顾员工本身，而且照顾员工的家人无微不至。企业提供了员工最佳的生活保障，提供了一个温暖的“家”，员工都受到感动、感化，自动自发的爱护企业，为企业做出贡献。如此，虽然企业不以盈利为目的，企业的营业额还是自然提升。这就像孟子所说的，讲求仁义就够了，何必讲利益！其实仁义就是最好的利益。

　　新加坡许多企业也纷纷采取“幸福企业”的经营模式，都取得了很好的成果。去年我应邀参加新加坡企业家的成果分享会，很受感动！有一位企业家说，三十年来她一直在寻找良好的经营模式，她学习了西方式的经营方法，也学习了日本式的经营方法，但是都没能够达到她所希望的效果，她还是经营得非常辛苦。自从她学习了“幸福企业”的经营模式之后，这一切才真正改观，员工都能自动自发的担负起责任，她肩膀上的担子顿时轻了许多。这时她才发现，确实可以很轻松的经营企业。不但员工们的德行提升了，对她而言，最大的利益是她自己儿女的提升，特别是儿子戒除了种种坏习惯，女儿懂得孝顺父母。

　　这种“幸福企业”模式是不分国籍、不分宗教的。有一家新加坡企业，业务是安顿数万名外籍劳工。这位企业家推展《弟子规》之后，不同国籍、不同宗教的员工都能接受、都能理解、都能获益，还将《弟子规》翻译成他们本国的文字，在他们的国家流通。“幸福企业”模式也是不分行业的。制造业公司落实“幸福企业”模式之后，员工对机器、对产品有诚敬心、有爱心，机器维护得很好，产品制作得很精良。医院落实“幸福企业”模式之后，医护人员都非常体贴病人，对病人照顾周到，而且彬彬有礼，赢得了病患和家属的赞叹与爱戴。餐厅落实“幸福企业”模式之后，员工对客人的礼貌与服务非常周到，而且是出自内心的关怀，让客人感到温暖与感动，对餐厅的服务赞叹不已。

　　“幸福企业”模式也开始受到西方学术界的重视，美国哈佛大学历时一年对“幸福企业”进行研究，并正式成为哈佛商学院案例课程。英国威尔士大学也希望以“幸福企业”模式设立“中国式工商管理硕士学位”课程。

　　现在大家都在强调企业的社会使命与社会责任，包括这个论坛也强调企业的生态系统。如何才能落实企业的社会使命与社会责任？如何才能营造良好的企业生态系统？如果企业还都是以利为利，以盈利为企业的第一目标，那么恐怕这些理想都只能做到表面功夫而已，很难真正实现。如果企业家能够形成共识，改变思惟与做法，不再“以利为利”，而是“以义为利”，甚至于能够落实“幸福企业”模式，那么上述这些理想的实现是自然而然、水到渠成之事，毫无困难。这么做的话，不但企业界能形成良好的生态系统，而且会影响整个世界，让世界变得更加和谐美好，因为大家注重的是仁义，不是私利。那么，世界大同的理想自然就能实现，而企业家正是促成世界大同、世界和平的大功臣！使命非常重大！而达成这个使命的方法并不困难，因为那也是企业的生存之道，是企业安定稳固的不二法门。各位如果能够如此的去落实，不但能自利，而且能够利益社会、利益世界，真正是一举多得。这种做法才是真正的利益最大化！

　　从这里我们可以看到中国古圣先贤高超的智慧。也深深体会到，要解决当今世界所面临的种种问题，还是必须向中国老祖宗学习，必须从五千年古圣先贤的教诲中去找答案，《群书治要》确实能帮助我们修身、齐家、治国、平天下。

　　——恭录自^上净^下空老和尚 二0一七年全球社会企业家生态论坛谈话《以义为利 安定稳固》http://www.amtb.cn/

２２.所以念佛人，于断念一层，纵令未易办到。而“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心”。这两句务必要做到。念佛真实功夫，真实受用，如是、如是。

　　‘所以念佛人，于断念一层，纵令未易办到’。“断念”与修其他法门一样，是圆满的成就。因为我们的念没断，‘而“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心”。这两句务必要做到’。这是真的，若做不到，则不能往生。一定要做到！

　　苏医生同修非常难得，前几天帮助一位老太太念佛往生。这位老太太九十岁，孤苦伶仃，在病危之时，念念舍不得她的一栋房子。苏居士劝她放下，一放下感应就现前，不到十分钟就往生了。她见到西方三圣，真正不可思议！这位老太太一生没有闻过佛法，临终才闻到，与第十八愿讲的完全相应，临终一念、十念往生。临终遇善知识开导，她就觉悟、就接受、就念佛，西方三圣立刻现前，证明第十八愿千真万确。

　　“色、声、香、味、触、法”是指六根所接触的对象。六根所缘的对象都要放下，心才专，才精。有一样放不下，则是生死凡夫。虽然样子像学佛，其实依然在学六道轮回。这两句话是《金刚经》上的。《金刚经》教我们大原则，“应无所住，而生其心”。“无住”就是不住色声香味触法，心里不染着六尘，干干净净；“而生其心”就是生念佛之心，生专念阿弥陀佛之心，就能成功。“这两句务必要做到”，江居士的语气非常恳切。

　　‘念佛真实功夫，真实受用，如是、如是’。念佛的功夫得力不得力，有没有得受用，即在这两句。若还是着相、放不下，一天念十万声佛号，也不得受用。念佛的好处，念佛的快乐，念佛的自在，你得不到。真正得受用，则法喜充满、自在快乐、智慧自在。

２３.妄想是众生无始来之病根，万不可强制。如其强制，反伤元气。因妄想是本心之作用，不过错用了，所以成病。只要依照佛法，将其转换过来，归到智念或净念上。久久自然无念，便是平等性智，妙观察智矣。

　　‘妄想是众生无始来之病根，万不可强制。如其强制，反伤元气’。修行人不能不知道，参禅的方法如不当，不仅不能得定，反而发生障碍，即是我们一般讲的“着魔”。何以会着魔？勉强断烦恼。说实在话，着魔都是真用功之人，否则绝对不会着魔。他真想断烦恼，真想成就，然不明道理，不懂方法，盲修瞎练。烦恼是无始劫来的病根，不是一下子就能断的；要懂得道理，要用方法调和，逐渐的减少。如果勉强断，一定出事。

　　‘因妄想是本心之作用，不过错用了，所以成病’。妄想是念，念从心起。我们常讲，“错用了心”，错在分别执着。若离开一切分别执着，心就用对了。心用对了，自然理事不二。理不是事，事不是理；性不是相；相不是性，有分别执着，就用错了。用宗门的话说，错在不知道会归自性。一如不二就是会归自性。能这样用，会这样用，是佛菩萨。不会用的，于一切法中起分别执着，则是凡夫。

　　‘只要依照佛法，将其转换过来’。将杂念、妄想转过来就好。一转，什么事都没有。‘归到智念或净念上’。“智念”是用参禅、持咒、止观的方法，转成智念。念佛是转成“净念”。无论什么念头起来，转念阿弥陀佛就好；不要去断那个妄念。根本不理妄念，第二句就换成阿弥陀佛，如此则稳稳当当，不会出事。

　　‘久久自然无念’。有很多人念佛很着急，念了三四年就说，“法师，我怎么还不得一心？”我告诉他，你这一辈子都不会得一心，别指望了！因为你老是念“要得一心”，这个妄念存在心里。想要得一心不乱，又夹杂一个“我什么时候得一心”，一心焉能得到？真正想得一心，没有得一心的念头，念久了，自自然然得一心。是故，决不能夹杂求一心之念头。

　　“久久自然无念”，此处“无念”是妄念没有，分别执着的念头也没有。‘便是平等性智，妙观察智矣’。此时方是真的功夫得力，真的功夫成就，转识成智、转烦恼成菩提、转凡成圣。不仅功夫成就，可以说达到圆满。如是念佛往生，生实报庄严土，不是凡圣同居土。如此往生西方极乐世界，不是阿弥陀佛加持的；真的变成阿惟越致菩萨，是自己功夫真的成就了，此乃明心见性之境界，最低限度亦是真正的圆初住。

　　>>续载中……

　　（《金刚经讲义节要述记》讲于1995.5新加坡佛教居士林及美国，“华藏讲记组”恭敬整理。http://www.amtb.cn/）

　　学佛之人，先以知因果、慎独上下手。既能慎独，则邪念自消，何至有所不如法处。若有则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下，此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不贰过是期，则学得一分，便得一分之实益矣。（三）复陈伯达书

　　外国人，外国的古人，不是今天的人，今天外国人也不行了。古时候外国人真正有学问、有见识的，提到中国没有不佩服的。世界上四大文明古国，三个早就没有了，中国现在还存在，什么原因？二战之前，欧洲有一批学者就研究这个问题。最后的结论，大家认为这可能是中国人重视家庭教育所成就的。这个话是早些年澳洲南昆士兰大学教务长告诉我的，我给他讲，这个结论完全正确。一百年前，中国家庭重视教育，但是已经疏忽了，没有认真去执行。

　　但是二百年前，没有问题，可以说每个家庭的教育都教得很好。谁教？母亲教，母亲真正尽到了责任。读中国圣贤书都知道，一般人不晓得，听到外面的宣传，说中国妇女在古时候没有地位，大家就相信了。你真正念中国书就晓得，中国妇女在社会上地位最高的，为什么？世世代代圣贤、君子从哪里来的？妈妈教出来的。中国人家庭的教育，特别重视教女，而不是教儿子。为什么？有好的女儿，在家里是好的女儿，将来就是贤妻就是良母，她的孩子就是圣贤。她们对国家民族的贡献，中国这个民族世世代代没有被灭亡，就是这些母亲。你说母亲多伟大！

清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译

施棺椁，免尸骸之暴露。

【发明】皮包裹着血肉，筋缠绕着骨头，迷惑颠倒的凡夫却将它当作是身家；到死的时候才知道这并不是真正的我，只是徒留污秽的模样给人看。这大抵是有形体者的通病。人如果不幸死亡，而家境又极度穷困，没有钱可以办理丧葬，有的停尸三、五天，有的死在六、七月，种种腐败的情形，真是臭不可闻、眼不忍看。这时施舍他们一具棺木，掩盖急需安葬的尸体，哪里只是因为死者存有灵知，要他感恩报德呀！

⊙把埋葬尸体的意念再加以扩充，凡是怕人看到、听到的事情，都应当替他掩饰。

【下附征事】

　掩骸现果【功过格】

　　元朝会稽人唐珏，家里贫穷而开班教学。戊寅年，元将挖掘赵家坟墓，将残肢断体抛弃在野外。唐珏听到这件事情，心中悲痛气愤，于是变卖家产获得数金，请同里的少年喝酒，大家都喝醉了，就偷偷地说要掩埋赵氏的遗骸，大家都跟随他去做。事情完成之后，唐珏的仁义名声大噪。隔年己卯年正月十七日，唐珏忽然坐着去世，很久才又醒过来，说他到了一座宫殿，上面有一个戴着皇冠的人下来拱手行礼，说：“感谢您帮忙掩埋尸骸，我会有所报答！你的本命非常不好，贫穷而没有妻子，现在你的忠义感动了上天，上帝命令要赐给你妻子，儿子三个，田地三顷。”因而拜谢出殿，就醒来了。会稽有个袁俊斋的人到来，一下车就为儿子寻找老师，有人推荐唐珏。袁俊斋听说他有这种义举，就特别礼敬他，代他办理婚事，娶了国公(1)的女儿。他收买了前任国公靠近城郭的田产，所有的花费全部都由袁支出。后来果然生了三个儿子，一切都如神明所说的。

　(1)国公：官爵名，隋朝始置，位在郡王之下、郡公之上，自唐至明一直延续，清朝只有宗室及藩部封镇国公、辅国公。

【按】崇宁三年，诏令各个州县，选择高处空旷、贫瘠荒凉的地方建造“漏泽园”，凡是寺院、道观寄留的尸骨，全部掩埋到里面；还建造僧舍作为超荐的场所。明朝洪武年间也曾下令推行此事，立为法令。我又看见姑苏城内的西北角，建造了两间石头房子，坚固无比，中央各开一扇窗户，只能容纳一尺大小，是放进尸骨的地方。又把窗户漆上不同颜色，用来区别僧俗男女，取名“普同塔”。若有仁人君子能够仿效这种行为，阴德就会非常大。

　作子酬恩【功过格】

　　尚霖担任巫山县令，有一个县尉李铸病亡，尚霖捐钱送他母亲和他的遗骸回到河东；又寻访士族(2)为他女儿办理婚嫁。有一天，他梦见县尉像生前一样，对他礼拜并哭泣着说：“您本来没有儿子，我感激您的恩德，已经竭力请求上帝，让我做您的后嗣了。”当月，尚霖的妻子果然怀孕。第二年辞官还乡，他又梦见县尉说：“我明天就要出生。”第二天早晨果然出生，就取名为颖，生来孝顺父母，友爱兄弟，敦厚笃实，后来官位累升到寺丞。

　(2)士族：在政治、经济等方面享有特权的世家大族。

【按】这是所谓的儿子偿还欠父亲的债务。李铸前世一定也是个勤修德行的人，所以能够报答恩德，而仍旧享有富贵，否则在茫茫的业海之中，自己就顾不了自己了。

　　>>续载中……

标题：弟子规读后感

　　末学刚读完了《弟子规》，虽然以前也粗略的看过，但是没有仔细的用心阅读，以前知道要孝敬父母，但是具体要怎么做才是真正的孝，团结兄妹、尊重师长，具体又有哪些，生活工作中怎么与人相处才能做到扬长避短、与人为善，只要认认真真的按照《弟子规》的教导，信受奉行，那么我们学佛就更进了一步。

　　（文章来源“佛陀教育网路学院－心得交流”）

问：听经的效果好，还是看讲记的效果好？

答：没有一定，每个人的根性不相同，但是大多数人耳根的根性比眼根要利。所以观世音菩萨选择圆通，他就选了耳根法门，观世音菩萨的“反闻闻自性，性成无上道”。但是世间人确实也有些人眼根很利，他听听不清楚，他看看得清楚。所以我们自己要反省，要仔细观察自己，到底我是耳根利，还是眼根利？还是也看、也听都可以，各人不相同。

问：请问教导小孩读经，与自己的修行应如何结合得更好？

答：教小朋友还是要以《弟子规》为主，家里一家人一起学，效果就非常大。如果单教小孩，大人不学，小孩他也会想：这是假的，不是真的。如果大人自己做到了，他相信，他就会很认真的学习。诸位一定要知道，中国的教育它的特色就是家庭。

　　中国每个朝代，改朝换代的时候是动乱，有战争，但是时间都不长。帝王得到政权之后，所谓开国的君王，平定了动乱，他拿到政权之后，至少有一百五十年到二百年天下太平。那个末代的皇帝大概又不守成规，造了许多恶业，又引起别人革命，如果他是真正守住老祖宗的教法，不会有政变的。所以说外国人看到中国几千年来社会的安定，都感觉得奇怪，到底是什么原因？其实就是家庭教育。就是从小孩的时候教，就教他做好人，一辈子做好人，这不就天下太平吗？

　　中国教育实在讲是爱的教育，中国教育就是从五伦里头“父子有亲”，父子的亲爱天生的，不是哪里学来的。你现在细心去观察，小孩三、四个月，四、五个月这么大的时候，你看父母对他的爱，没有条件的；他自己虽然不会说话，你看他的表情，他对父母的爱，你从这里就看出这是自性，完全是自性的流露。慢慢长大了，你没有好好的教他，他染污了，受外面环境染污，把天性迷了。

　　小孩一出生，眼睛睁开他就会看，耳朵就会听，他天天在学，天天在看，天天在听。所以《弟子规》是父母做给小孩看的，它是身教，不是言教。中国谚语所谓“三岁看八十”，所谓“少成若天性，习惯成自然”，这个教育多重要！如果到三岁再教，已经迟了，他染污的根已经生了，麻烦可就大了！所以中国人重视教育。

　　小孩读经一定要他把《弟子规》做到之后再读经。三岁还不能读经，读经大概总得五、六岁，五、六岁他的根已经非常好。中国这种教学法跟外国人不一样，外国人认为，小孩的时候就是教他玩，所以很活泼。中国从小就学成小大人，坐有坐的样子，站有站的样子，规规矩矩的。天下太平是这么教出来的。

问：《地藏经》说地藏菩萨在久远劫前是婆罗门女，可“婆罗门”是我们地球上古印度的姓氏，而且是贵姓。不可能说久远劫前地球还没有，印度也没有。请问这是巧合吗？或者在久远劫前的世界中，也正好有这样的姓？

答：没错，佛给我们讲人有生老病死，地球有成住坏空。我们这个世界的众生，譬如说你修的善业，生到四禅天，寿命很长，都是论大劫算的，四禅天人寿命差不多都是将近两万劫。或者做恶事堕到阿鼻地狱，阿鼻地狱寿命也很长，也是讲劫数算的。地球的成住坏空，一个大劫就有一次，一个大劫是四个中劫，四个中劫是成住坏空，四个中劫是一个大劫。如果他的寿命或者在天上享福，或者在地狱受罪，我们不算多，算他要十个劫，十个劫我们这个地球已经成住坏空十次，他到哪里去了？地球坏的时候他到哪里去？佛给我们说，地球坏了到他方世界，就好像移民一样，这地方有灾难到别的地方去；将来这个地方又成了，他又回来。我们要是相信这个事实，这个问题就没有了。

　　佛跟我们讲，阿赖耶像仓库一样，我们所有一切善恶习气种子在这个里面永远不会丧失掉。无论你到哪个世界，你还是住在那边六道，你的业力还是在那边主宰着你。所以人不可以造恶业，造恶业非常可怕。不要跟一切众生结冤仇，你真的明白这个道理之后，你会这样做法。为什么？跟一切众生结冤仇，冤冤相报没完没了，这事情太可怕了。人与人之间，绝不做得罪人的事情，吃亏不要紧，古人讲吃亏是福。吃亏是什么？还债，还掉多好！不要有怨恨，有怨恨就是没有还掉，又结了。所以欢欢喜喜。还债，欠别人的，我都还了，人家欠我的不要了，这个多好，这个多自在，做人应该要作如是观就好。佛经上讲的，往往大乘经里面都讲的是无量劫的事情。

　　（节录自21-348学佛答问　http://www.amtb.cn/）