中国传统文化（儒释道）培育圣贤君子，世间有圣贤君子 人间才有太平盛世。
中国传统文化的代表是儒、释、道三家。儒以孔子、孟子为代表，释是释迦牟尼佛为代表，道以老子、庄子为代表，我们称他们为圣人。圣人是对于宇宙人生真相通达明了的人。我们对宇宙人生真相不明了，所以叫凡夫。凡可以成圣，只要跟着圣人学，学久了就变成圣人。现在科学给我们带来了学习上的方便，科学技术本身没有善恶，我们要善用它。特别是国家领导人真正懂得善用这些科技，天天用卫星电视，讲仁义道德、伦常八德、圣贤教诲，这把人类就都教好了，地球就会变成天堂；如果还是继续不断地教杀盗淫妄，再过几年，地球就变成地狱了。变成天堂，或变成地狱，这个权操纵在我们的手上。特别是国家领导人。如果每天讲两个小时，这就能够促进国家民族的团结。
英人汤恩比言：唯有中国孔孟学说，大乘佛法，能化解二十一世纪社会问题，带给世界长久安定和平。
孔孟学说的核心是“仁义忠恕”。这四个字能救世界。仁是爱人，起心动念要知道爱别人。义是起心动念、言语造作合情、合理、合法。佛法讲的善巧方便就是义。恕，饶恕别人。现在人不管做什么错事都要原谅他，因为没人教他。过去的中国人，从小父母、老师、社会大众教他，他明知故犯，就要接受惩罚。现在没人教了，所以要宽恕他，要好好教导他，把事实真相讲清楚、明白，让他觉悟。
我们在汤池小镇做了实验，在短时间内，收到很好的效果，谁教的？用光碟教学。这个光碟有效果，可以流通、学习。老师太缺乏了，让好老师天天制作光碟，哪个地方办班，需要什么，把光碟流通过去。希望将来在全世界各个地方都能举办这种论坛，我们这份资料还要翻成不同国家的文字，在全世界教学。圣贤教育没有空间限制，只要是人，人性本善，都欢喜接受。
《群书治要３６０》现在只翻成英语，印的数量不少，在全世界流通。去年五、六月份，我们参加巴黎教科文组织的活动，将这部书分送给一百九十五个国家的大使，每一个人看到都欢喜，没有一个拒绝的。所以我们要提前出版这部书，向全世界推广。听说这部书在中国是党校必修课程，各阶层的领导人接受了。我们相信，全世界所有国家地区的领导人都会接受。我们对于世界还会有和平盛世的出现增加了信心。
群书治要，是中国古圣前贤修身、齐家、治国、平和天下的智慧、方法、理念、效果、经验，累积大成的精华篇章，能救中国，能救全世界，是祖宗留给后代子孙无价的真实宝藏，要认真学习。
《群书治要》，这部书是中国传统文化精华中的精华。“治”是治国，治国平天下重要的依据。我们希望将来国家办《群书治要》电视台有一群老师每天讲课，二十四小时不中断。教学内容，可以分科，一个科目一个频道，你遇到哪些问题，就可以在相关的频道找到答案、解决的方法。用各种不同的语言供养全世界。这些老师们每人专攻一样。若干年之后，都变成了一流的汉学家，真正把汉学讲透、讲清楚、明白。
汉学教育的理念是 一门深入 长时薰修，目的是得三昧（回归自性本定则生智慧） ，教学方法是读书千遍，其义自见 ，目的是开悟（明心见性），开发自性本具之智慧德相（华严经云：一切众生，皆有如来智慧德相。）谓之内明、内学。
汉学教育的理念是一门深入，长时薰修，学习目的是得三昧，就是通常讲的禅定，不是知识。其目的是回归自性本定，因为自性本定能生智慧。智慧不是从外面来的，向外攀缘只有烦恼。大乘佛法是内学，是向内求自己的清净心。自性永远是清净的。自性就是我们的真心，真心没有生灭。妄心是念头，有生灭，前念灭了后念就生，这不是真心。但是妄念作用很大，十法界依正庄严都是妄心变的。真心不变，真心现的境界叫一真法界。佛法教我们把妄心放下，就能回归到永恒的真心。真心具足无量智慧、道德、能力，万德万能。五伦五常、四维八德都是真心的形象，不是外来的。所以圣人的教诲没有别的，无非是让我们舍妄求真，从妄心回归到真心。
我们平常讲修行，“行”是行为。行为有三大类，第一类是念头，起心动念是心理的行为。起心动念要善，善的标准是不贪、不瞋、不痴。相反，有贪瞋痴，就是恶念，这要会修，这叫修心。第二类言语。《十善业》讲了四条：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。妄语是说假话欺骗人；两舌是挑拨是非；恶口是说话粗鲁，很难听；绮语是花言巧语欺骗众生。第三类修身，身是身体动作。身业恶的代表是杀盗淫，杀盗淫所感的果报是三恶道。佛家修行的十个标准叫十善，十善的反面就是十恶。我们在日常生活中，起心动念、言语造作要拿《十善业》对比一下身语意是善还是恶，这叫真修行。所以修行最重要是修心，心要善。
贪瞋痴慢疑叫五毒。特别是对圣贤教诲不能怀疑，否则你就当面错过，机缘就失掉了。所以净宗教导我们持戒念佛，这个戒，三皈、五戒、十善就够了，就能保证你这一生当中决定得生净土，决定能见阿弥陀佛。在哪里修？生活当中修，穿衣吃饭、工作、待人接物中修。会修的，断恶修善，积功累德。大圣大贤讲经教学叫观机施教，不同根性有不同的说法，目的是一个，都是帮助听者开悟。佛教告诉我们，宇宙从起心动念来的；十法界、六道轮回从分别执着来的。我们如果不起心不动念、不分别不执着，这宇宙就没有了。就像《金刚经》上所说的“凡所有相，皆是虚妄”，假的，不是真的，不见了。像一场梦一样，梦醒了，梦中境界永远的消失了。
我们教学的目的是回归自性，就是回到真心。教学的方法很多，最殊胜的方法就是“读书千遍”。古时候私塾教学，就是教他读书，没有讲解。一天读八个小时，字没有念错、念漏，一遍一遍读。遍数愈多就愈有味道。那叫法味，法味生出来之后就无量的欢喜。法味里有德行、智慧。“其义自见”，你念的书，不要老师讲，意思自己明白了，明白之后讲给老师听，老师给你印证。这意思是从自性里流出来的。所以这个方法用了几千年，就是叫你读，不用思考，思考是妄想、障碍。不想它，老实念，就会把障碍念掉，自性三智慧功德自然露出来。
于是我们就晓得，古人教童蒙念经有道理。小孩要是不念也会打妄想、有杂念，妄想、杂念就是习气。“性相近，习相远”，习气天天让它在膨胀，他跟本性距离愈来愈远，那就错了。中国传统文化跟佛法教学就是让习性跟本性靠近，习性要止住不动了就得大定，回归自性，那就成佛、成菩萨（中国人讲成贤成圣）。这是教学的目的。所以传统教学注重自见，目的是开悟，开悟就是明心见性。这个心是真心，人人都有，现在真心迷了，真心本来明，现在不明了。
《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明德就是明心，心具足无量的德能。明德是名词，前面的明是动词，说明我们的明德现在不明了，要将明德再恢复它的光明。落实在亲民。亲是亲爱，就是大慈大悲，普度众生。民，佛讲是众生，众生包括的范围大，括天道、修罗道、人道、畜生道、地狱道、饿鬼道。所以佛不用民、人，用众生。众生是众缘和合而生起的现象，不但包括动物，还包括植物、矿物，乃至于包括鬼神、天神。这都是自性变现出来的，凡是自性变现出来的我都要爱他，这就叫亲民。中国古人心量很大，能包容印度的佛教文化；而大乘佛教大幅度地提升了中国本土文化。
“开发自性本具的智慧德相”，德就是能量、能力。相是相好，包括物质现象、精神现象、自然现象。《华严经》说“一切众生皆有如来智慧德相”。所以，人跟人、跟佛、跟鬼神是平等的，跟天地万物没有一样不平等。为什么平等？都是假的，统统等于零，零跟零是平等的。“一切有为法，如梦幻泡影”，我们都有作梦的经验，梦是平等的，每天做的梦不一样，都等于零；所以整个宇宙没有一样是真的。真的是什么？只有明明德这一样是真的。明德里什么东西都没有，在净土宗叫常寂光土，就是圆满的自性。惠能大师说“何期自性，能生万法”，万法是什么？宇宙。整个宇宙，在佛法讲遍法界虚空界，这是自性现的万法。
我们现在要教别人相信，唯一的方法就是自己做出榜样、得三昧、要开悟。三昧能不能得到？能，放下就得到。心清净平等，这就是真心。清净，就不能接受染污，在什么地方练功夫？六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身接触、念头的想像，这叫六根对六尘，练不分别不执着的功夫，看得清楚、听得明白，没有分别心，就是平等；没有执着就没有染污，没有分别就没有高下，这就是修定。慢慢把它养成习惯，无论在什么时候、什么境界，善缘恶缘、逆境顺境都不起心、不动念，就成就了。六道轮回是从执着生的，有执着就有轮回；有分别就有十法界。
>>续载中……
——恭录自净空老和尚讲演集 |
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