| （二）风调雨顺 灾厉不起
“日月清明，风雨以时”指风调雨顺，无旱涝风雹等自然灾害。“灾厉不起”者，“灾”指灾祸，“厉”指疫厉。谓既无山崩、地震、海啸、陆沉等祸，水火刀兵等灾，又无瘟疫流行之厉也。
“日月清明，风雨以时，灾厉不起”，这三句讲的是物质环境，就是中国人常说的“风调雨顺”。旱是旱灾，涝是水灾，风是台风、龙卷风，雹是冰雹，所有自然灾害统统化解了。为什么？现代科学家告诉我们“以心控物”。佛经讲“境随心转”，外面环境是跟着人心转的。人心端正，没有恶念，不但天下太平，所有一切灾难都没有了。“灾厉不起”，灾是灾祸，多半是指战争；厉是疫厉，是指瘟疫、传染病。“谓既无山崩、地震、海啸、陆沉等祸”，陆沉就是现在讲的天坑、地陷。“又无瘟疫流行之厉”，瘟疫流行之厉，就是来势凶猛的传染病。山崩、地震、海啸、陆沉、水灾、火灾、战争、瘟疫，这些天灾人祸统统没有。这是今天联合国梦寐所求的效果，我们要把这个信息传达给联合国。
我们仔细观察，凡是有灾难的地方，都是没有圣贤教化，没有佛陀的教化。哪个地方有圣贤教化、有佛陀教化，依教奉行，哪个地区就太平、就安然无事。你看清楚、看明白了，就知道佛的教化好，不能不要。你不要，那就得受苦受难。为什么？人离不开五欲——财色名食睡，虽然佛对于这些没有禁止，但是佛教导我们要知足、要节制，不能泛滥，否则灾难就会现前。佛的戒律、儒家的礼就是教我们节制。修道人的眼光远，看到过去未来，希望在这一生当中超越三界六道，那么五欲就要完全放下。为什么？六道轮回是五欲的影子，五欲是六道轮回的第一因。你放下五欲，六道就没有了，就从六道恶梦中醒悟过来。醒过来是什么境界？是四圣法界——声闻、缘觉、菩萨、佛。这个境界是清净的世界，这个世界没有染污，这个世界没有灾难。
灾难的根源，佛在经上讲得很清楚，灾难确实是五毒引发的，五毒是贪瞋痴慢疑。近代科学家发现一桩事情，人的念头能改变物质现象。地震是傲慢引起，海啸是贪婪引起，水灾是贪心引起，火灾是瞋恚引起，与怀疑对应的是天坑地陷。战争怎么兴起来的？五毒具足。瘟疫也是恶业所招的。我们要从内心淡化贪瞋痴慢疑，要节制杀盗淫妄酒，绝不可任性。要控制怨恨恼怒烦的情绪，能控制住，不造恶业，不控制就会造恶业。天灾人祸都是自作自受，都是自己不善心行所感得的，不是自然的。自然是最善最美的，自然怎么会有灾害？不自然，灾害才出来。我们把自然称作灾害是冤枉了自然，把灾害推给别人，不知道这是自作自受，这都是观念上的错误，我们要痛改前非。佛法在理上讲得非常透彻，特别是现在学佛，可以把最新科学、哲学上的发现来对照，你不能不服。
我们的念力能影响太空当中的星系，如果你有很深的定力，确确实实能把起心动念放下，你能影响全宇宙，这个念力之大不可思议。我们的念力像灯光一样，向四面八方照射，光是散的，连一张纸都透不过。现在科学证明，如果把灯光凝聚成一条光线形成雷射光束，连钢板都能穿透。念力也是这样，如果集中起来，那个能量有多大？《遗教经》讲：“制心一处，无事不办”，这个“无事不办”，是包括太空的星系，包括遍宇宙一切法，我们念头集中都能办得到，都能影响它、改变它、修正它的偏差。
现代新兴科学研究心理意念的人愈来愈多了，因为意念可以改变物质环境，可以改变我们的身心，让我们的疾病不要用药物就可以痊愈。“一切法从心想生”，一切善法从心想生，一切恶法也是从心想生。善的思想、善的行为，就是善的效果、社会与山河大地；不善的念头、不善的行为，就感受到灾难、社会动乱、地球的灾变，就是这么回事情。这就是近代科学家所发现的，所有物质现象都是从念头产生的，念头能控制物质现象。
刘素云是例子，山西小院四十多个癌症病人是例子，还有美国修．蓝博士所讲的，都是意念转变治愈癌症的例子。他们的念头不想病，没有想到自己有病，只想到念佛求生净土，除这一念之外，什么念头都没有，病自然就好了。念头把他的疾病转好了。因为身体是物质现象，细胞带了病毒，现在用意念把细胞里头的病毒化解，恢复正常。怎么化解？你不要去想它，把它的养分断绝就化解了；你想它，是给病毒增加营养，让它长成，就是这么个道理。所以，念头可以治病，不需要医药、不需要打针，什么治疗都不需要，只要把念头恢复到“清净平等觉”，就行了。科学家提倡的“以心控物”，这是最具体的证明。爱人就是真正爱自己，讨厌别人、恨别人就是恨自己，给自己带来疾病、带来麻烦。用爱心，什么都化解了，所有灾难都化解了。由此可知，佛经上所讲的都是真言、真话，中国老祖宗说本性本善，你能够保住你的本善，让它不变质，不受外头境界影响，你就是圣人，你就是圆满的智慧、圆满的福德，你能帮助自己，也能帮助别人。
所以我们首先要建立自信心，要相信自己。佛菩萨帮忙是相对的，我有一分信心，他帮助一分；我有十分信心，他帮助十分；我有二十分信心，他帮助二十分。如果对自己完全没有信心，佛菩萨再慈悲也帮不上你的忙。我们要像惠能大师一样，对自己、对佛、对经教、对老师，是万分的信心，得万分的利益。道理就在此地。
（三）国家富足 人民安乐
“国丰民安”者，国家富足，生产丰盛，人民安乐也。“兵戈无用”者，“兵”者兵刃，以金属为刃之军器。“戈”者平头戟也。兵戈喻战争。谓内无盗匪叛逆，外无他国侵略，故可偃武修文，止戈勿用也。
“国丰民安”，一个地区有真正依教修行的人居住，就会“国家富足，生产丰盛，人民安乐”。这是每个国家领导人都希望做到的，能不能做到？能。要靠圣贤的教学、大乘佛法的教学，你才能得到。没有圣贤、没有佛法，纵然是富，也是为富不仁，没有爱心，不仁不义。不仁不义，得不到真正的福报，所得到的是假相，假相是很容易破碎的。
‘兵戈无用’，“兵戈”是指武器、武力。“兵者兵刃，以金属为刃之军器”，现在就是枪炮，包括核武、生化都属于这一类。“戈者平头戟。兵戈比喻战争”。国丰民安，天下太平，没有战争了。“谓内无盗匪叛逆，外无他国侵略，故可偃武修文，止戈勿用”，国家内部没有犯罪现象，外部不受战争威胁，落实文明礼治。
国际间的冲突、纠纷，可以用外交谈判的方法来解决，最好不要用战争。战争的方法不是修福，而是缺德，有福报没有智慧的人才会发动战争。世间没有解决不了的问题，大家争的不就是利吗？必须以大公无私的心，不偏袒某一方面，欺负某一方面，利益平均分配，人心就平了。我过去曾经有两次写信劝导布希总统，不要用武力解决问题。战争的兴起，无非是为了石油，若公平交易，双方都欢喜。战争造成两国深仇大恨，引发恐怖战争，把整个美国社会搞乱了。
我们在美国的时候，那时，美国真是世界上第一个和平、美好的环境，国内飞机跟巴士一样，买了票就上飞机。国际航线也是这样，朋友送飞机送到哪里？送到座位，才跟你握手离开。哪有像现在，还要安全检查。从前入境美国，行李要不要查？顶多偶尔抽查几件，快速通关。从前美国人心是安定的，没有恐怖的念头，造成现在这样，不都是自己造成的吗？所以，佛经讲的有道理，武力备而不用。
以战止战，这个念头要不得。没有战争可以取得政权吗？可以。中国在三代（三代是夏商周）之前，都不是用战争手段建立政权的。用什么方法？用仁义、道德、用教化取得政权，赢得诸国的赞叹、尊重，推举你为天子。人们为你的道德、政绩所感动，向你请教，服从你的领导，自愿称臣。不用战争，用教化、用教学，现代的话来讲就是用文化，不用武力。周朝末年对于教学疏忽了，教学一疏忽，斗争就起来了，社会就乱了，变成春秋战国，这个动乱前后差不多将近五百年。文化统一是最完美的，不造业。
史书记载“成汤以七十里”，他是诸侯国，方圆七十里的地区不大，像现在的一个小镇，但他做得好，别的国家都向他学习，尊称他为天子。所以文化可以统一，教育可以统一，何必要用战争、何必要杀人？杀人偿命，欠债还钱，这是因果定律。佛教传到中国来，所有寺院庵堂，学习佛教的出家、在家人，都在这个地方讲学，培养人才、培养师资，没有一天中断。过去的寺院，对大众教学多是在假期，特别是过年，因为过年假期最长，从十二月初八到二月二，有两个月的假期。这两个月，每个寺院都会讲一部经，有头有尾。你喜欢听什么经，就到什么地方去学，到那里去挂单，叫“讨经单”，听完你再离开。短期的班几天、半个月，如此常常办班教学。
儒释道三家对社会贡献太大了，把人都教好了，所以社会安定，人民和谐，国家富足，生产丰盛，兵戈无用。兵戈无用，对内就是没有盗贼反叛，对外没有跟他国发生战争。夜不闭户，路不拾遗，现在社会里还有。去年到日本讲经半个月，住在乡下，确确实实就是这个景象。我看到路边有个小亭子，卖菜的在菜上标上价钱，没有人看，你要拿菜的话，自己把钱丢在一个盒子里头。大概人家一早把菜放在那里，到晚上再去收。难得！每一个人都是那么老实，那么和睦，没有贪心，没有占便宜的念头，我看了非常欢喜。所以，人民都是好人，人民是很好教的，只要学习传统文化，一点都不难。
（四）施行仁政 各得其所
“崇德兴仁”者，尊崇道德，曰崇德。兴施仁政曰兴仁。“务修礼让”者，《会疏》曰：“尊卑有序是为礼，先人后己是为让。”又“让”者退让，推善于人，自不受也。“国无盗贼”者，人民皆奉公守法，故无盗贼。“无有怨枉”者，在位者廉明公正，微察秋毫，故无错案。“强不凌弱，各得其所”。恃强凌弱，实为世间灾祸之源。霸国则恃其军力，以欺凌弱小；富者则仗其财富，而榨取贫穷；执权者常逞其权势，而鱼肉人民；为非者，则结成帮匪，以迫害良善。以众暴寡，仗势欺人。吸人脂膏，饱我肠腹，祸国殃民，莫此为甚。故愿“强不凌弱”，人人“各得其所”。彼此相安，有无相通，和平共处，厚往薄来，愿世界臻于大同也。佛所行处，悉蒙上益，显佛慈力，难思难议。
“崇德兴仁”，尊崇道德叫“崇德”。兴施仁政叫“兴仁”。仁政是什么？用佛法来说，帮助人民离苦得乐，是国家施政的第一目标，这叫仁政。孟子说：“民为贵，君为轻”，这个思想二千五百年前提出来的。哪一个帝王能懂得这句话，在做皇帝的时候把人民看得很重，他决定兴旺，社会决定是安定和谐，得到人民的拥护。老百姓的幸福摆在第一，国泰民安；如果不顾老百姓的利益，只顾自己吃喝玩乐享受，政权就会被人推翻。掌握到政权，由国家最高领导人一直到各个行政单位，乃至村长、里长，最小的单位，都能够做到“崇德兴仁”，这个政治就是太平盛世。
如果是希望领导全世界，要爱护全世界的众生，你才能得到大众的拥护。你只爱你自己国家的人，不爱别国的人，别国的人当然跟你发生冲突，当然跟你敌对。你要用平等心、清净心、仁慈的心，爱护全世界每个国家的人，每个族群的人，各种不同宗教信仰的人，统统平等爱护，你才能领导全世界。
尊崇道德，道完全顺乎大自然的法则，像一年四季，春生夏长秋收冬藏，不需要人制定政策、方针，人都能顺着大自然，这是最健康的、最完美的。愈是到上古，这个地球上人口愈少，人都非常淳厚，没有邪思邪念，人人都是好人。德是什么？五常（仁义礼智信）、八德（孝悌忠信、仁爱和平）。道是大自然，德是遵循道，德是从道来的。伦理、五常、八德，若能落实在自身，身修了；落实在家庭，家齐了；落实在治国，国就治了；落实在对天下人平等对待，天下平了，平是天下人得到公平待遇。这个世界多美好，中国人做过，有很好的成绩记在典籍里头。商汤做到了，周文王、周武王都做到了。所以夏享国四百年，成汤享国六百年，周享国八百年。
五伦是道，五伦是人与人的关系，这个关系是大自然的法则，宇宙运行的规律，不是人创造发明的，这叫道。
夫妇的结合是道，父子是道，兄弟是道，君臣是道，朋友是道，都是顺着自然法则。五伦有十义，这十种身份每个人都有，在什么身份要做到什么样的义务。起源是父子，父子有亲，父慈子孝，夫妇有别这是道。夫妇结合成一个家庭，家庭最重要的两桩大事，第一是家庭经济生活，先生负责；第二妇女相夫教子，培育后代，把家管得整整齐齐，先生不要操心，这是大事当中的大事。所以，妇女的地位尊重超过男子，这在全世界没有的。为什么？你家将来有没有贤人、有没有圣人，全靠太太，家有孝子，国才有忠臣。所以中国古时候教育，教女比教子更重视。有好的女儿，就有贤妻，贤妻将来她会培养出圣贤人，对国家、对民族、对全世界做出最大贡献，你怎么能不尊重她！
君臣有义，君要仁，做领导的人，对于被领导的部属要有爱心，你能够爱他，他就会对你尽忠。长幼有序，就不争了。朋友有信，互相讲信用，这是属于道，现在道没有了。此处的德是说道德，尊崇道德，德就是仁义礼智信，是五德，也叫五常，常是永远不能改变，不受时间、空间限制。在地球上，任何国家、任何地区，照中国这一套行，都是大道，都能家齐、国治、天下平。不是只有中国人能做到，谁去做谁都能做到。这是中国古人对于全人类最大的贡献，真实智慧，我们要认识。
现在对于中国传统文化的认识，很多中国人不如外国人。我们要把它找回来，社会才会安定，灾难才能化解；如果不要它，社会一年比一年乱，灾难一年比一年严重。是不是要到吃尽苦头的时候才回头？现在还不想回头，苦还吃得不够。受这种苦难是应该的，为什么？你们不要祖宗。祖宗留下的无价之宝，能带给你一生幸福，帮助你离苦得乐，你不要，那就没法子了。不是祖宗对不起后人，是后人对不起祖宗。
中国文化能救全世界，哪个地区、哪个国家去做，就能收到修身、齐家、治国、平天下的结果。天下和顺，各得其所，灾厉不起，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让，他真落实、真做到了。这个地区就是全世界安定繁荣、幸福美满的好榜样。
“务修礼让”，礼决定不能少，人与人之间相处要互相让，不能争。今天世界为什么会变成这样？就是教育的理念错了。西方国家的教育从幼稚园就教竞争。西方人的理念，不承认人是好人，认为人的本质是丑陋的、是恶的，不是善的，不相信世间有好人，这是西方人的人生观，跟东方人不一样。中国千万年来，老祖宗传下来的是“人性本善”的观念，释迦牟尼佛传下来的是“一切众生本来是佛”的定论。今天西方国家已经走到尽头，已经走投无路，对于社会的动乱，地球的灾变，一片惊慌失措。
尊崇道德，‘务修礼让’，用什么方法？教学。中国的老祖宗有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的经验，把人都教好了，都成为圣贤君子。这些人在社会上起很大作用，造成长治久安，太平盛世。诸佛世界都美好，靠什么？教育。极乐世界没有国王、上帝、士农工商，只有老师和学生。老师是阿弥陀佛，所有往生到四土三辈九品的统统是学生。阿弥陀佛教学从不中断，到那边的学生学习也不中止。极乐世界的人不需要饮食、睡眠；极乐世界白天晚上，是光明世界，佛与菩萨都放光，花草树木也放光，大地也放光，因此，学习不中断。只要往生到极乐世界，就是阿惟越致菩萨，六种神通圆满现前，就有能力分无量无边身，同时到十方世界供佛闻法。供佛是修福，听经闻法是修慧，福慧双修。由此可知，在极乐世界成就是多么殊胜、多么快速！
（整理自净空老法师讲演集） |
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