| 二、在生活中如何落實
中國古聖先賢有智慧，找到了做人的根本，我們把它歸納成三句話十二個字——孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。如果誰把這十二個字全部落實了，這個人就是聖人，這個人就是佛。佛法的根本是什麼？以慈悲為本。 這個本有十大綱領，就是十善業道，十善的每一綱具足十目，十目展開為一百條，一百條裡每一條又衍生十條，重重無盡。小乘的三千威儀是圍繞十善業道展開的；大乘菩薩的八萬四千細行，也是圍繞十善業道展開的；三千威儀是小乘行者的方便究竟，八萬四千細行是大乘菩薩的方便究竟。
如果用中國古聖先賢的這十二個字來進行對比，這十二個字一展開，原來就是菩薩的八萬四千細行。在日常生活中的點點滴滴都是菩薩慈悲的體現，這三句話十二個字便是我們的紮根教育。 中國古聖先賢教我們什麼？很簡單，幾千年來都沒變，這個總綱領只有四個項目：五倫、五常、四維、八德，千萬年傳下來就這麼一點東西。儒家的四書五經、十三經，乃至於後代的《四庫全書》，說了什麼？絕對沒有離開這四科十二個字的範疇。 中國幾千年的教學，祖宗世世代代的承傳就是這四個科目，從來沒有改變過。如果重視落實這四個科目，社會就一片祥和，災難就能得到化解。正如佛經所言：「相由心生，境隨心轉」。我們的心態好，念念不離開這十二個字，起心動念、言語造作都不違聖訓，世界就會變得更加美好。
這十二個字，與佛教經典、與其它宗教的典籍，涵義完全貫通。十二個字的核心是什麼？就是愛。佛家不說愛，叫慈悲，慈悲就是愛。為什麼佛不說愛而說慈悲？因為世間人的愛包含七情六欲，受情欲的牽引很容易失去理智，墮入生死情網，所以佛不講愛而講慈悲。慈能拔苦，悲能予樂，有情有義又有理智，這個好！ 其它宗教典籍中我們常能看到「神愛世人、上帝愛世人」，這個『愛』就是佛家講的慈悲，而不是俗世間的人毫無理智的感情用事。譬如《古蘭經》在重要經句前面都會講到「真主確實是仁慈的」。仁慈好，仁慈是智慧、是理性，不是盲目的感情發洩，而是性德的核心，一切賢德都是從這裡發源光大的。
人能夠自己護持賢德，便叫自愛。什麼人能真正做到自愛？嚴格地說來，只有佛教的法身菩薩能百分之百地做到自愛。以《華嚴經》為例，初住菩薩做到了自愛。他知道身是假的，不是真的，自私自利的念頭沒有了，不再追求名聞利養，不再貪圖五欲六塵的享受，不再為身體造業。在我們修學的階段，愛欲降溫了，就能小心護持自己的性德，就能得到人生最高的享受。
這十二個字的核心就是愛，十二個字每個都與愛緊密關聯，是愛的拓展和延伸。中國的教育是愛的教育，懂得這個道理，才會懂得中國文化，才會懂得中華民族。 許多外國人研究中國歷史、研究中國文化，都佩服得五體投地！尤其是湯恩比博士，他是英國的歷史哲學家，對於中國傳統文化真是推崇備至，他說：「解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說與大乘佛法。」他的話證明中國人有智慧，證明中國人懂得教育，有教育的智慧，有教育的方法，有教育的經驗，有教育的成效。
中國傳統教育的核心是什麼？就是「父子有親」，這種親愛，就是性德的核心。教育的第一個目的，就是保持這種親愛在一生當中都不會變質；第二個目的，是把這個親愛發揚光大，從愛你的父母、愛你的兄弟，擴大到愛你的家族、愛你的鄰里鄉黨、愛社會、愛國家、愛民族，到最後「凡是人，皆須愛」，把這個愛擴大到一切層面。老子講「天地與我同根，萬物與我一體」；佛家講得更究竟圓滿，遍法界虛空界跟自己是一體。遍法界虛空界，包括不同維次空間的一切物命，跟我們息息相關，所以我們要愛所有的動物、愛所有的植物、愛山河大地、愛虛空法界，確實是愛心遍法界、善意滿人間。這比「凡是人，皆須愛」的範圍不知道要大多少倍！ 十二個字，「仁愛和平」，這是道德的制高點。十二個字就像十二層大樓，根基在哪裡？根在孝，孝是第一層；悌是第二層，和平是最高層，它有根、有源、有基礎。
《觀無量壽經》，淨業三福頭一句是「孝養父母」，第二句是「奉事師長」，可見孝親尊師是學佛的根基。如果這兩句沒有，學佛便沒有根，怎麼會有成就？中國人能夠立國五千年，根深蒂固，靠的是什麼？孝悌而已。雖然這一百年來被疏忽了，但根本有沒有動搖？我們在湯池辦學的實驗證明，我們的根在，根深蒂固，人是非常好教的。 現在世界上這麼多災難，科學技術要負很大的責任。不知道整個宇宙是一個有機體，幸虧現代量子力學家發現了，要不發現，佛教永遠被人家看作是迷信。現在知道了，樹木花草是有機體，它會看、會聽、懂得人的意思，那你隨便去砍伐它，它能不恨你嗎？你愛它，它歡喜你；你隨便糟蹋，它恨你。恨你它就報復，長出來的東西都有毒，你吃了就會生病。
山河大地也有靈性，它與人類是統一的、全息的、有機的。譬如說你去挖礦，淺一點挖無所謂，你能得一點受用，你要是挖得太深，你要不跟它商量，我相信它很不高興，它不高興那個身體晃一晃，地震災難就來了。從這個地方你就能聯想到，我們老祖宗真的有智慧，老祖宗要墾山時，先要去拜祭山神，真不是迷信，有大道理在。 佛教導我們，要砍幾棵樹蓋個小茅蓬，三天之前你就要去祭拜那幾棵樹，要去修供養，誦經念咒迴向，請其搬家，三天之後再來砍這些樹。佛說得很清楚，樹只要高過一個人，就有樹神。現在我們知道有這麼回事情，對它就要有禮貌，要尊重，我們愛它，它也愛我們，大家都不會出亂子。
現在的人迷信科學，對老祖宗完全不相信了，以為「人定勝天」，為所欲為，倒行逆施，結果怎麼樣？災難頻繁。我們希望量子力學盡快發展，三、五年當中普及到全世界，讓大家都知道所有的物質現象統統有精神的作用，統統都是受想行識的體現。 我們在澳洲有一個很大的菜園，種的品種很多，樹木有三十多種，水果年年豐收。我們對這些蔬菜、花草、樹木恭敬供養，照顧得很用心，每隔一個小距離都放一個念佛機，整個菜園、樹林中都能聽到佛號。我們不用化肥、不用農藥。用化肥、用農藥對不起植物，為什麼？你拿化學品去害它，它長的時候就有毒，人吃了就會得病。 我們不害它，它也不會害我們，它比我們附近那些菜農的蔬菜長得更好，菜農們到我們這邊來參觀，問我們為什麼會種得這麼好？我們就告訴他，不用農藥、不用化肥，用阿彌陀佛念佛機來供養它們。我們不施農藥，有沒有小蟲？有。對小蟲，我們劃一個小區，種一些菜專門供養牠們，牠只吃那一塊，隔壁這邊牠不來，所以小蟲比人好相處，很守信用。
小鳥也是如此，我們的果樹，用不著包起來，我們跟小鳥也有約，我們每一個品種的果樹都會有一、二棵留給小鳥，讓牠專門到那邊去吃，牠們都很遵守約定，沒有指定的果樹，不會來吃，所以我們年年豐收。這些小鳥、小蟲都很快樂，我們共存共榮，和睦相處。我們保護牠，牠也對我們很尊重，你說這多好！不用化肥、不用農藥，我們對得起大地，這個大地保佑了我們，對我們有恩。如果我們用農藥用化肥，是毒害大地，也許今年種的東西好像不錯，但過二、三年就不能種了，為什麼？土地中毒了。誰造的業？自作自受。
現在人很糟糕，不但不孝父母、不敬師長、不信聖賢、不尊重他人，而且不尊重動物、不尊重花草樹木、不敬畏山河大地，反而任意殺害破壞，所以出了這出了這麼多亂子。現在世界上能不能找到八千多個活菩薩，來救這個地球呢？要是找不到，地球上的災難真的無法避免了。如果能找到科學家所講的這個數據，八千人以上的話，我們共同來祈禱，真正改過自新、斷惡修善，把這個功德迴向給地球，迴向給一切眾生，也許會有救，這個概念是佛菩薩的正念。正念，就是平等普照，沒有優劣親疏，沒有物我彼此，真正把遍法界虛空界跟自己看作是一體，這才是真學佛。真學佛的人，頭一樁事情，是把貪瞋痴打掉。
釋迦牟尼佛當年在世，一輩子為我們作示現，生活簡單，日中一食，樹下一宿，三衣一缽，快樂無比。一個人何必希望擁有那麼多的財富，那叫糊塗！財富是你的嗎？在講席上我已經講過許多次，錢在你身上口袋裡是你的，不在你口袋裡就不是你的；你身上穿的衣服是你的，不穿在身上的就不是你的；你住著這個房子，這房子是你的，離開這個房子，這房子就不是你的；錢放在銀行裡，不用，也不是你的，何況遇到銀行倒閉、金融危機這樣倒霉的事。
你要能常作如是觀如是想，你就知足常樂了。什麼東西是真的？積功累德是真的，是生生世世的福田。你能孝順父母，你能尊重長輩，你能愛護一切眾生，這個功德永遠不會丟失，真正屬於你自己。其牠身外之物，生不帶來、死不帶去，有智慧的人能夠看破、放下、自在、隨緣、念佛，快樂每一天。
（整理自淨空老法師講演集） |
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