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我們修學淨土，近代印公祖師對我們的教誨，不但契現前大眾的根機，仔細觀察，末法九千年當中，他老人家教導我們修學的原則都能夠通用。如果真正希望在這一生有成就，決定得生淨土親近彌陀，印光大師的教誨我們就應當切記、遵循。
印祖提出了總的綱領、總的途徑，「敦倫盡分，閑邪存誠」。實在講，今天整個世界動亂不安、災難頻繁，如何消災免難，讓社會重新恢復秩序，人民都能過著幸福、美滿、安定的生活，這八個字確實能達到這個理想的目標。
何謂「敦倫盡分」？「敦」，就是和睦相處、平等對待。「倫」是人類、人倫。全世界的人，不分國家、不分種族、不分文化，只要是人就應當和睦相處、平等對待。「盡分」，每一個人都懂得竭盡自己的本分，為社會、為一切大眾做出本分上的貢獻。我在哪個行業，就在這個行業盡到自己的本分，盡心盡力把它做好，貢獻給社會、貢獻給人類，這叫敦倫盡分。
「閑邪存誠」這是德，前面一句是講能，有能、有德。「閑邪」，閑是防止，邪是不善的思想、不善的行為，要防止。古人對這樁事情非常重視，所謂是防微杜漸。人類追求物質生活，物質生活滿足之後，必然追求精神上的生活，精神生活就是現在講的娛樂。
中國古人關於文藝娛樂，有一個絕對的標準，這個絕對標準就是孔子所說的「思無邪」。無論是歌舞、戲劇、美術、音樂、現在講的文藝，都不能違背這個指導原則。這些文藝娛樂的內容都是落實道德的教育，無不是勸人孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是中國自古以來教學的八個科目，古人稱為德目。在娛樂裡面顯示因緣果報的理論與事實，善有善果，惡有惡報，所以古時候的文藝娛樂是教育。在古時候學校並不發達，許許多多的人沒有機會接受學校教育，真正能夠接受學校教育的少之又少。廣大的群眾他怎麼會懂得孝？怎麼會懂得忠？怎麼會懂得義？都是從這些詩歌、音樂、舞蹈、戲劇裡頭學來的。
現在這些社會教育，電視、電影、網路裡面表演的內容是什麼？完全是負面的。「思無邪」這個觀念沒有了，現在是唯恐你不邪，這還得了！它所教人的全是邪知、邪見、邪行。不善的因，招來不善的果報，到果報現前的時候，後悔莫及。這個道理與事實，在中國幾千年的歷史裡面都有記載。中國一部「二十五史」講得是什麼東西？你仔細觀察，不外乎因果報應的記錄，小到個人，大到國家民族，吉凶、禍福、興亡循環相續。那些記載，有理論、有事實，不是假的。
所以要希望今天這個世界能夠恢復和平，印光大師這八個字是一付非常有效果的良藥，它能幫助這個世間消災免難，能給整個世界帶來幸福和平。
但是那只是救一時，不是永久究竟圓滿地解脫。要想真正達到究竟圓滿地解脫，大師後面還有兩句話，「信願念佛，求生淨土」。這兩句話不但是釋迦牟尼佛一生教化眾生的總目標、總方向，實在是十方三世一切諸佛如來，在遍法界虛空界救護一切眾生的總綱領、總原則。
這十六個字真的是往後末法九千年，吉凶禍福最重要的指導方針。我們能夠遵循，一定能夠做到化凶為吉、遇難成祥，消災免難不是不可能！但是聖人的教誨需要我們自己認真努力去落實，自己真正收到效果，然後介紹給別人，別人才能夠相信。自己沒有做到，或者雖然在做，效果不彰，這個時候自己的信心都不夠堅定，怎麼能叫別人生起信心！佛法的修學講求「信、解、行、證」，最重要的是你要把它證實，自己才生堅定的信心，才有真正的說服力，幫助一些還沒有覺悟的眾生。
摘錄淨空老法師開示 2003.7.10 澳洲淨宗學院
編號：20-16
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