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  當生成就第一法門
   
  
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[1990.7 啟講於 香港 / 編號: 02-008]

  唐朝日本道隱大師說,他說得就更好,他說:《法華》、《華嚴》不過是本經之導引而已。這句話也就是說,《華嚴》跟《法華》我們尊稱經中之王,它是什麼?它是《無量壽經》的引導,真正的歸宿是《無量壽經》。如果以佛經三分來說,《華嚴》、《法華》是序分,《無量壽經》是正宗分,《阿彌陀經》是流通分,我們就知道這部經在佛教裡面所佔的地位。所以這部經確確實實不但是我們的本師,而是十方世界一切諸佛如來度眾生成佛道的第一法門。今天我們同修是真正有福報,也是無量劫來善根福德因緣成熟,蒙諸佛如來加持,我們才有這樣殊勝的一個機緣遇到第一法寶,希望大家要珍惜它,要認真的來學習。經文介紹完之後,才真正認識古大德所稱的第一經。

  「眾生本具之化儀」。如果只有如來的極談,我們現在是博地凡夫,煩惱是一品也沒斷,我們能不能學習?能不能在這部經上得真實的受用?這是大問題。如果說眾生本具之化儀,那我們就有分,我們是眾生,是我們自性裡本來具足的,跟如來真性裡面所流出來的無二無別。也正是說出這個法門「三根普被,利鈍全收」。上面連文殊、普賢都念佛求生淨土,這我們在《華嚴經》裡面看到的;下至阿鼻地獄眾生,臨終一念、十念也能往生成佛,這不可思議!上至等覺,下至地獄,我們上面比不上普賢,下面比地獄是好太多了,這樣說來我們當然有分,決定有分。這兩句話聽了之後,我們的心就安了。

(節錄自02-08-01 大乘無量壽經(當生成就第一法門)1990/07 )

 

 

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