《楞嚴經》在中國佛教裡面是一部有相當地位的經典，所謂「開慧的楞嚴，成佛的法華」，因此《楞嚴經》在中國，無論是哪一宗、哪一派，幾乎在學佛過程當中，沒有說是沒讀過《楞嚴經》的。《楞嚴》不僅是佛門必讀的經典，過去念孔子公書的人幾乎也都讀《楞嚴經》。《楞嚴》的文章之好，古德把它媲美《莊子》，在文學裡面來說是第一流的文章，出自房融之手，房融是唐朝的宰相。

　　這部經裡面有一段經文是釋迦牟尼佛徵問已經修行證果的這些弟子，叫每個人提出他們修行證果的心得報告，楞嚴會上就有二十五位菩薩出來做代表，這二十五位菩薩代表佛教所有宗派法門。為什麼有二十五？修行法門雖然多，歸納起來不外乎「六根、六塵、六識、七大」，你看前面是「十八界」，十八加上七就是二十五，所以無論修學哪個法門總出不了這個範圍。這就是《楞嚴經》上著名的「二十五圓通章」，它的義趣正如《華嚴經》上的五十三參，這二十五位菩薩現身說法。

　　觀世音菩薩跟大勢至菩薩是西方三聖，《楞嚴經》最精華的地方就是這兩位菩薩做代表，所以《楞嚴經》與淨土的關係，比對禪、對密的關係要密切得太多，這是諸位同修要認識的。

　　這一章經純粹是講念佛，是大勢至菩薩報告他修因證果的經過，以及他如何修行成佛所運用的方法、效果。

（節錄自【05-02-03】）