[1994.10 啟講於 台灣景美華藏圖書館 / 編號： 02-026]
首先要跟諸位說明的，這部經在整個佛法裡面是最精采、最殊勝的一部分。大家都曉得，在大乘佛法裡面《華嚴》是第一經、是根本法輪。《華嚴》所說的就是華藏世界，華藏世界也叫做蓮華藏世界，說的是什麼？就是西方極樂世界，西方極樂世界也叫蓮華世界。由此可知，這部經跟《華嚴經》有非常密切的關係。所以在清朝乾隆年間，彭際清居士他說《無量壽經》就是中本《華嚴》，八十卷《華嚴經》叫大本，《無量壽經》叫中本，那當然還有小本，小本就是《佛說阿彌陀經》。這三部經其實是一部，只是一個說得簡略，一個說得詳細，經典文字有廣略不同，其中內容並沒有差異，內容完全相同。所以我們首先要認識清楚，這是《華嚴經》最精采的一部分。《華嚴》能夠在一生圓滿，就是普賢菩薩在最後以十大願王導歸極樂，《華嚴經》這才圓滿。本經自始至終完全講的是極樂世界依正莊嚴，也就是《華嚴》的導歸。所以在隋唐時代，古大德說《華嚴》、《法華》都是本經的引導。這話說得很有道理，一點都不過分。《華嚴》、《法華》引導我們歸向淨土，在淨土裡面得到一生圓滿。
世尊在經文裡面告訴我們，本經字字句句都具足三種真實，因此這些話我們要格外的珍重它。值是遇到，遇到這部經典能讀能解，能夠依教修行，無論是現前、將來的果報，也就是我們講的好處利益，都是『隨意所願』，正是平常所說「佛氏門中，有求必應」。隨意所願就是有求必應。但是在此地我們要特別明瞭，不要一昧去求人天福報。現在學佛的人實在說，大多數都是求人天福報，升官、發財、長壽都求這些，而把往生不退成佛疏忽掉，這真叫可惜！末後這句話就提醒我們要得度，什麼叫得度？要超越輪迴往生淨土，這才叫得度。『皆可得度』，那就是人人都有分。剛才講了，只要遇到這部經典的人，你能讀、能解、能信、能依教奉行，沒有一個不得度的，這正是前面所講的「三根普被，聖凡齊收」，這是經典上給我們作了證明。
（節錄自02-026無量壽經 三次宣講）
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