[2010.7.24 啟講於 香港佛陀教育協會 / 編號： 55-034]
六和敬這個「敬」字其實跟「和」非常有關係，我們對人恭敬就能和氣，所以師父剛剛也提到普賢行願「禮敬諸佛」，我們對人、對事、對物都要禮敬。「見和同解」，這個見解非常重要，就是一般世間講你要建立共識。而一個團體的見解，領導者要負非常大的責任，用儒家講上行下效。這個因果背得不一樣，位置愈高，背的因果愈重，而不管是護法的領導，還是弘法的領導，對於底下的人影響都非常大，所以我們必須要真正依經典去帶他們，不然我們誤導了他們。
「戒和同修」師父一直給我們強調，事實上最重要的一句就是從我們自己做起。因為我感覺在面對很多工作上的事情，我們從下屬身上找問題愈找愈複雜，從我們自己身上找問題，問題就變得非常的簡單，所以真的師父這個教誨從自己做起非常重要。還有「身和同住」，真的我們當領導要多體恤底下的辛苦，多給一些關懷，多給一些方便。「口和無諍」，這個不妄語，確實話寧可保守，不可講誇大；這個兩舌，人要不落印象太難了，所以真的我們告誡自己，絕對不能言他人過，落在每一個人印象都影響當事人跟這些人的關係，所以不兩舌；不惡口，這一惡口就火燒功德林了。「意和同悅」，在意和同悅當中是不貪、不瞋、不痴，而我感覺當領導最需要突破的一點就是好惡的心，好惡就不公平，團體裡人心就會動盪，喜歡這個討厭那個，這整個團體裡面就開始分派了。所以應該平等、應該真誠，尤其對那些提意見的，我們反而很能夠接受他，他反而更加盡心盡力參與這個工作，最後「利和同均」。我們了解到，有六和敬僧團成就，為什麼可以化解災難？末學的一點淺見，是因為假如六和僧團出現，眾生只要看到真的榜樣，他的善心就會發起來了，而且各個宗教龍天善神知道有一個和合僧團出現，那一定能把大眾的善根喚醒，很可能他們都把災難往後延了。假如沒有僧團出現的時候，他們覺得眾生繼續造業，業更重了，那不如災難止住他的罪業，那災難也是慈悲。但是只要有僧團出現，真的諸佛菩薩龍天善神都會護念，讓更多的大眾能夠聞到正法。所以我們「咸共遵修普賢大士之德」，從我們自己當下的團體，能夠真正做到六和敬，這也真正是報師父的恩、報佛恩、報我們國家民族的恩。 節錄自 2010/7/24 修學六和敬四眾同修分享－學習六和敬之省思 【55-034-0001】
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