[1990.7 啟講於 香港 / 編號： 02-008]
唐朝日本道隱大師說，他說得就更好，他說：《法華》、《華嚴》不過是本經之導引而已。這句話也就是說，《華嚴》跟《法華》我們尊稱經中之王，它是什麼？它是《無量壽經》的引導，真正的歸宿是《無量壽經》。如果以佛經三分來說，《華嚴》、《法華》是序分，《無量壽經》是正宗分，《阿彌陀經》是流通分，我們就知道這部經在佛教裡面所佔的地位。所以這部經確確實實不但是我們的本師，而是十方世界一切諸佛如來度眾生成佛道的第一法門。今天我們同修是真正有福報，也是無量劫來善根福德因緣成熟，蒙諸佛如來加持，我們才有這樣殊勝的一個機緣遇到第一法寶，希望大家要珍惜它，要認真的來學習。經文介紹完之後，才真正認識古大德所稱的第一經。
「眾生本具之化儀」。如果只有如來的極談，我們現在是博地凡夫，煩惱是一品也沒斷，我們能不能學習？能不能在這部經上得真實的受用？這是大問題。如果說眾生本具之化儀，那我們就有分，我們是眾生，是我們自性裡本來具足的，跟如來真性裡面所流出來的無二無別。也正是說出這個法門「三根普被，利鈍全收」。上面連文殊、普賢都念佛求生淨土，這我們在《華嚴經》裡面看到的；下至阿鼻地獄眾生，臨終一念、十念也能往生成佛，這不可思議！上至等覺，下至地獄，我們上面比不上普賢，下面比地獄是好太多了，這樣說來我們當然有分，決定有分。這兩句話聽了之後，我們的心就安了。
（節錄自02-08-01 大乘無量壽經（當生成就第一法門）1990/07 ）
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