[1999.7.31 啟講於 / 編號： 21-361]
智慧是自己有的，無量的智慧，德能，德就是能力，德能，相是相好。從智慧上來說，我想很多同學都念過，「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」。這就說明一切眾生在智慧這方面，還包括如來果地上的德能，沒有差別，一樣的。德，德就是善法，普賢的十願，文殊的十行，我們今天人講愛心、耐心、寬恕、體諒、關懷、明理、合作，所有一切善德都是你自性裡頭本來具足的。相好，第一個身體健康，你看釋迦牟尼佛三十二相八十種好，這是應化身。真正的報身，「身有無量相，相有無量好」，這是從你身。然後我們再說，你的家庭美滿，社會、國家、世界、宇宙，我們在《華嚴經》上看到毘盧遮那佛的華藏世界，我們在往生經裡面看到阿彌陀佛的極樂世界，相好。這個統統是我們自性裡頭本來有的，有沒有失掉？沒有，完全沒有失掉。
後頭這句話我們要注意到，「但以妄想執著而不能證得」。妄想是迷，佛是覺，覺了，沒有一樣不美好，我們學佛不是學別的，只是求覺悟。迷了之後，第一個就是起心動念，起心動念是妄想，妄想起來之後，一定接著就分別，由分別再起執著。妄想分別執著雖是有次第，但是速度太快了，似乎是同時起來，實際上它是有次第的。這一迷就把我們原有的德行產生變化了，德行變什麼？變成惡業，對立、疑慮、恐懼、憤怒、怨恨、貪婪、傲慢、自大。諸位要曉得，這全都沒有！你迷了的時候，把你的德行，如來智慧德相，智慧變成煩惱。你看經上常講「煩惱即菩提」，覺了，煩惱是菩提；迷了的時候，菩提是煩惱。所以這是覺迷。佛法的教學沒有別的，就是教人覺悟。
（摘錄自21-362-01 《華嚴經》對現代人的啟示）
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