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普賢行願品疏節錄
1993 啟講於 台灣華藏講堂 / 編號:04-010 / 共 21 集
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  《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》第四十卷疏節錄,這個本子是民國初年徐文霨老居士,從大經清涼《疏》中所節錄。

  這一品經是《華嚴經》的總結,總共有四十卷經文,這一卷是這一品的總結,可見得它是全經的總結論,也是全經的精華,修行的綱領都在這一卷經之中。所以清涼大師參加翻譯工作,翻譯完成之後,因為這部大經經文太多,不容易受持,特別將這一卷提出來別行流通。勸人讀這一卷,等於讀全部的《華嚴經》;依這一卷經修行,等於全經修行的要領你統統都掌握到了。

  在現代工作繁忙、分秒必爭的社會,佛法的傳播要力求簡化才能普及,才能令眾生得到真實的利益。底下一個世紀必定比今天更要繁忙、緊張,經本愈來愈需要精簡,節錄的本子會愈來愈重要。

  節錄的標準就是與我們的修行與日常生活有密切關係的,凡是用不著的都捨棄,取最重要的教誨、教訓,往後弘經必定要走向這個趨勢。

(節錄自【04-10-01】)

 

 
   

  
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1993

第1集:【04-010-0001

普賢行願品疏節錄

【大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品。】


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1993

第2集:【04-010-0002

普賢行願品疏節錄

疏【此即貞元新譯大方廣佛華嚴經第四十卷也。此華嚴經。自流東夏。大有三譯。】
疏【第一東晉沙門支法領至遮拘盤國。請得華嚴梵本三萬六千偈。請北天竺三藏佛馱跋陀羅譯成晉經六十卷。】
疏【第二大唐證聖元年于闐三藏沙門實叉難陀。】
疏【再譯舊文。兼補諸闕。】
疏【通舊總四萬五千頌。合成唐本八十卷。】
疏【第三貞元十二年。詔罽賓三藏般若譯成四十卷。即舊經入法界一品。】
疏【今此一卷。即彼四十卷中第四十也。】
疏【而為華嚴關鍵。】
疏【修行樞機。】
疏【可讚可傳。】
疏【可行可寶。】
疏【文約義豐。】
疏【功高益廣。】
疏【能簡能易。唯遠唯深。】
疏【故西域相傳云。普賢行願讚為略華嚴經。】
疏【大方廣佛華嚴經。為廣普賢行願讚。】
疏【以今觀之。理實然矣。】
疏【一經之主。即是普賢。】
疏【初會即是普賢所說。】
疏【窮終亦是普賢所說。】
疏【五周之因。皆普賢行。五周之果。即普賢行之所成。】
疏【亦是得果不捨因門之果用爾。】
疏【復是四十卷之窮終。遍收玄妙。】
疏【經題七字。】
疏【即為七義。】
疏【大。體也。方。相也。廣。用也。佛。果也。華。因也。嚴。總相也。經。能詮也。】
疏【人法雙題。法喻齊舉。體用無礙。因果周圓。故無盡法門。不離此攝。】
疏【品名十二字。分為三節。】
疏【不思議解脫境界。即所入也。普賢行願。為能入也。】
疏【入之一字。通能通所。】
疏【心智契合。悟解得證。總名為入。】
疏【心言罔及。為不思議。】
疏【作用離障。稱為解脫。】
疏【智造分域。名為境界。】
疏【德周善順。稱曰普賢。】
疏【造修希求。目為行願。】
疏【行之與願。如車二輪。如鳥二翼。翔空致遠。罔不由之。】
疏【何者是普賢行。】
疏【謂總該萬行。行布圓融。】
疏【何名普賢行。略有二義。】
疏【一以人取法。普賢菩薩之所行故。】
疏【二直就法說。隨一一行。皆稱法界。遍調善故。】


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1993

第3集:【04-010-0003

普賢行願品疏節錄

疏【此一品經。當本經第九會第四分。而一教終極。文富義博。更開二會。】
疏【第一本會。】
疏【第二末會。末會五十五人。攝為五相。】
疏【初有四十一人。名寄位修行相。】
疏【第二摩耶夫人下。有十一人。名會緣入實相。】
疏【第三彌勒菩薩。名攝德成因相。】
疏【第四後文殊菩薩。名智照無二相。】
疏【第五普賢菩薩。名顯因廣大相。】
疏【第五顯因廣大相。文中分五。】
疏【第一依教趣求。】
疏【第二聞睹前相。】
疏【第三見聞親證。】
疏【第四聞佛勝德。】
疏【第五重示普因。】
疏【前經兩譯皆所未有。】
疏【古德判云經來未盡。】
疏【故無流通。斯言驗矣。】
疏【晉代譯主。】
疏【先朝辨正三藏。】
疏【皆譯出偈。而闕長行。】
疏【良以西天頻遭毀滅。致令大部或斷或連。】
疏【今梵本昭彰。文勢連續。】
疏【文中三。第一結前所說。第二正示普因。第三結說欣慶。】
經【爾時普賢菩薩摩訶薩。稱歎如來勝功德已。告諸菩薩及善財言。善男子。如來功德。假使十方一切諸佛。經不可說不可說佛剎極微塵數劫。相續演說。不可窮盡。】
經【若欲成就此功德門。應修十種廣大行願。】


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1993

第4集:【04-010-0004

普賢行願品疏節錄

經【何等為十。一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順眾生。十者普皆迴向。】
疏【第二徵列名數。】
疏【然此即是常行禮懺。諸經論中開合不同。】
疏【若離垢慧菩薩所問禮佛法經。總有八重。一供養。二讚德。三禮佛。四懺悔。五勸請。六隨喜。七迴向。八發願。】
疏【或但為七。合禮讚故。】
疏【或但有六。略供養故。】
疏【或但為五。以發願迴向。但總別異故。】
疏【或但有四,除禮拜故。】
疏【或但為三。故智論云。】
疏【菩薩晝夜三時。各行三事。謂懺悔。勸請。隨喜。行此三事。功德無盡。轉得近佛。】
疏【若善戒經。但有二事。謂懺悔迴向。皆隨時廣略。今文具十。以表無盡。】
疏【六七二事。俱是勸請。】
疏【八九二事。迴向開出。】
經【善財白言。大聖。云何禮敬乃至迴向。】
經【普賢菩薩告善財言。善男子。言禮敬諸佛者。】
經【所有盡法界虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊。我以普賢行願力故。深心信解。如對目前。悉以清淨身語意業。常修禮敬。一一佛所。皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身。遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。虛空界盡。我禮乃盡。以虛空界不可盡故。我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故。我此禮敬無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。】


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1993

第5集:【04-010-0005

普賢行願品疏節錄

經【一一佛所。皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身。遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。】
經【虛空界盡。我禮乃盡。】
經【以虛空界不可盡故。】
經【如是乃至眾生界盡。】
經【眾生業盡。】
經【眾生煩惱盡。】
經【而眾生界乃至煩惱無有盡故。我此禮敬無有窮盡。】
經【念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。】
疏【勒那三藏說七種禮。今加為十。】
疏【謂一我慢禮。如碓上下。無恭敬心。】
疏【唱和禮。高聲諠雜。辭句渾亂。】
疏【此二非儀。】
疏【三恭敬禮。五輪著地。捧足殷重。】
疏【無相禮。深入法性。離能所相。】
疏【起用禮。雖無能所。普運身心。如影普遍。禮不可禮。】
疏【內觀禮。但禮身內法身真佛。不向外求。】
疏【實相禮。若內若外。同一實相。】
疏【大悲禮。隨一一禮。普代眾生。】
疏【總攝禮。攝前六門以為一觀。】
疏【無盡禮。入帝網境。若佛若禮。重重無盡。】


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1993

第6集:【04-010-0006

普賢行願品疏節錄

疏【文中正辨第五九十。實通後八。對文可知。】
經【復次善男子。言稱讚如來者。所有盡法界虛空界十方三世一切剎土。所有極微一一塵中。皆有一切世間極微塵數佛。一一佛所。皆有菩薩海會圍遶。我當悉以甚深勝解現前知見。各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根。出無盡音聲海。一一音聲。出一切言辭海。稱揚讚歎一切如來諸功德海。窮未來際。相續不斷。盡於法界。無不周遍。】
經【如是虛空界盡。眾生界盡。】
經【眾生業盡。眾生煩惱盡。我讚乃盡。】
經【而虛空界乃至煩惱無有盡故。我此讚歎無有窮盡。】
經【念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。】


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1993

第7集:【04-010-0007

普賢行願品疏節錄

經【復次善男子。言廣修供養者。所有盡法界虛空界十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所。種種菩薩海會圍遶。我以普賢行願力故。起深信解現前知見。悉以上妙諸供養具。而為供養。】
經【所謂華雲。鬘雲。天音樂雲。天傘蓋雲。天衣服雲。天種種香。塗香。燒香。末香。】
經【如是等雲。】
經【如是等雲。】
經【一一量如須彌山王。】
經【然種種燈。酥燈。油燈。諸香油燈。一一燈炷。如須彌山。一一燈油。如大海水。】
經【以如是等諸供養具。常為供養。】
經【善男子。諸供養中。法供養最。】
經【所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。代眾生苦供養。勤修善根供養。不捨菩薩業供養。不離菩提心供養。】
疏【又法供養通十法行。修行最勝。修行通於萬行。依觀供養。正是修行。】


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1993

第8集:【04-010-0008

普賢行願品疏節錄

經【善男子。諸供養中。法供養最。所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。代眾生苦供養。勤修善根供養。不捨菩薩業供養。不離菩提心供養。】
經【善男子。如前供養無量功德。比法供養一念功德。】
經【百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦羅分。算分。數分。喻分。優波尼沙陀分。亦不及一。】
經【何以故。以諸如來尊重法故。】
經【以如說行。出生諸佛故。】
經【則得成就供養如來。如是修行。是真供養故。】
經【此廣大最勝供養。虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故。我此供養亦無有盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。】
疏【又法供養通十法行。修行最勝。修行通於萬行。依觀供養。正是修行。】
疏【法華中喜見燒身。名法供養。】


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1993

第9集:【04-010-0009

普賢行願品疏節錄

經【復次善男子。言懺除業障者。菩薩自念我於過去無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。】
經【我今悉以清淨三業。遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恆住淨戒一切功德。】
疏【普賢觀經及隨好品。】
疏【具二種懺。觀經中明晝夜精勤禮十方佛。即是事懺。】
疏【觀心無心。從顛倒想起。若欲懺悔者。端坐念實相。斯則理懺。】
疏【隨好品中。等眾生界善身語意。悔除諸障。即是事懺。】
疏【觀諸業性非十方來。止住於心。從顛倒生。無有住處等。即是理懺。】
疏【事懺除末。理懺拔根。】
疏【若具足懺。】
疏【應須善達逆順十心。】
疏【謂先識十種順生死心以為所治。】
疏【一妄計人我。起於身見。】
疏【二內具煩惱。外遇惡緣。我心增盛。】
疏【三內外既具。滅善心事。不喜他善。】
疏【四縱恣三業。無惡不為。】
疏【五事雖不廣。惡心遍布。】
疏【六惡心相續。晝夜不斷。】
疏【七覆諱過失。不欲人知。】
疏【八虜扈抵突。不畏惡道。】
疏【九無慚無愧。不懼凡聖。】
疏【十撥無因果。作一闡提。】
疏【次起十種逆生死心。從後翻破。一明信因果。二自愧剋責。三怖畏惡道。四不覆瑕玼。五斷相續心。六發菩提心。七修功補過。八守護正法。九念十方佛。十觀罪性空。】
經【如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故。我此懺悔無有窮盡。】
經【念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。】


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1993

第10集:【04-010-0010

普賢行願品疏節錄

經【復次善男子。言隨喜功德者。所有盡法界虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來。從初發心。為一切智。勤修福聚。不惜身命。經不可說不可說佛剎極微塵數劫。一一劫中。捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行。圓滿種種波羅蜜門。證入種種菩薩智地。成就諸佛無上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆隨喜。】
經【及彼十方一切世界六趣四生一切種類。】
經【所有功德。乃至一塵。我皆隨喜。】
經【十方三世一切聲聞及辟支佛。有學無學。所有功德。我皆隨喜。】
經【一切菩薩所修無量難行苦行。志求無上正等菩提。廣大功德。我皆隨喜。】
經【如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨喜。無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。】
疏【法華隨喜。展轉至於第五十人。尚難校量。何況最初。此隨喜如來權實功德。故佛為最勝。】
疏【隨喜之福。不可知數。】


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