第1集：【21-509-0001】

學佛答問（答香港參學同修之一一○）

問：修學其他法門的信眾，想到念佛堂參加精進念佛，但可能私下會修自己的功課，請問這樣能不能讓他們參加？

問：在小道場有十位打精進佛七的居士，三個月下來沒有太明顯的感應，有時信心動搖，請老和尚開示，增強他們的信心。

問：最近國內和網路上廣泛流傳有關靈媒說法的片段，在各地造成很大的迴響。請問師父應如何看待和面對此類資訊？應否相信？

問：某些地區有的居士學佛不老實，到處請法師講法（所謂的善知識）做超度法會，不知道把這些眾生超度到哪裡去，還有很多附體的，這些眾生真的超度往生了嗎？

問：某居士到處講學習心得，公開要錢收供養，供養的錢少了還不接，可佛在世時並沒有收過錢，這是否需要負因果的？接受供養，如果修不好不能往生，負債到什麼時候才能還完？

問：他說自己能解決眾生附體問題，解決的辦法是對那些附體眾生打個半死，結下了很深的怨，而且破壞了佛法。他本人走到哪裡都要很多人陪著，都是女眾，不許這些人回家，還強行到人家家裡去住，自己的家不要了，他這麼做如法嗎？

問：他說他本人都是對的，東天目山、長春百國興隆寺、實際禪寺都不是正法道場，他有什麼根據？說他自己修得不分別、不執著，說能吃大便，大家都要學他，這樣修是否能成就？這是不是不分別、不執著？

問：有一位剛開始學佛的人，念佛十幾天，感應很好，很精進，見到很多好境界，幾天後就能講法，講得頭頭是道，佛法講得很好，說自己什麼都知道，能聽到佛對他講話，他對別人講法的時候，說出來的話都是別人所需要聽的，這是他自己說的嗎？

問：他說他本人從念佛後，飯吃得很少，睡覺也少，這是修得的嗎？

問：他到一個地區，講完之後，強行要求刻錄他的光碟，必須流通。大家不聽經，聽他講這些，對佛法影響很大，對災難的發生是否也有關係？這樣的人要怎樣救他回頭？他已經不聽勸，說自己成佛了。

問：弟子是一名中醫師，某天去應診，有幾位居士身體已有問題，卻拒絕服藥，並且說是師父說的，清淨心可以治病，不可以吃藥。請師父開示，這種觀點是否正確，生病到底可不可以吃藥？

問：弟子的一位親人被冤親附體，被附體時，竟一面惡口罵人，一面流利的背誦經文。我很奇怪，經文的威力哪裡去了？念經持咒是否可以治鬼附體病？

問：師父常說求學修道要一門深入，即使淨土五經也最好選擇一種，擇一而修。而師父同時也在做多元文化融合工作，對其他宗教的典籍深有研究並有時讚歎，這兩件事是不是很矛盾？

問：我們是北京的一家培訓公司，公司從董事長到員工都是佛弟子。我們的宗旨是通過培訓，善巧方便的度化更多有緣眾生。現在公司將要給全國各省領導培訓，我們應該如何善巧方便把佛法與他們的工作更好的結合起來，懇請老法師慈悲開示。

問：自然保護區裡頭有些肉食動物，如熊、虎，飼養員把活雞和小動物給虎、熊吃，放到樹上供遊人參觀。還有公園裡面擺地攤的生意人，在籠子裡放一些小松鼠、小兔子供遊人套圈遊戲，套中了的小動物就歸遊人所有。這些小動物非常可憐，應如何是好？

問：有些地區製造麵包用很多蟲子來做原料，這些蟲子都是人工飼養的，一年賺很多錢，可是吃麵包的人吃了很多蟲子，這些因果誰負責？怎樣才能改變這種做法，讓人類吃到健康的食品？

問：農村大面積的山林被破壞了，有的修水庫養魚，供人民吃魚，還供人民釣魚娛樂，一天賺很多錢，這也是殺業。還有海洋裡網箱養魚的，與海底地震是否有直接關係？

問：近日一個同修要求幫助助印《金剛經》，因其夫得了怪病，瞬間從心發涼，剎那全身冰涼，血壓突升即休克，送醫院不需要治療就正常了，在家就可能隨時發病。她知道這是業障病，誦經、印經迴向。患者本身是編輯，父親在屠宰場冷庫工作，這是否屬於三世因果的感應？

問：現代女子穿著暴露，容易使人引起邪念，請問她們需要負因果責任嗎？