第1集：【21-455-0001】

學佛答問（答香港參學同修之九十九）

問：世間災禍頻繁，在大家正以種種方式盡力救災的時候，已經潛伏一段時期的一貫道，現在又出現了，在鼓吹化身在河南省某地的彌勒老大即將掌世，三期末劫到了，不加入就沒希望。一些心外求法、浮躁不安的人紛紛加入。請老法師開示。

問：第二題，她說我的先生是獸醫，主要從事蛋、肉類雞場的管理、雞病解剖、檢驗、診療的工作。有時為了給雞群診斷病情，不得不對死亡的或瀕臨死亡的雞進行剖驗鑑定，以便對整群雞對症給藥治療。請問為了保住整群雞的健康或生命，而對已經死亡或瀕臨死亡的雞進行宰殺後檢驗，是否犯殺業？

問：底下一個問題，本人是廣州市人，父母曾經在路上或朋友中取得一些關於宣傳佛法的資料，是一些紙複印的。上面有寫淨空法師的話，有佛菩薩顯靈的事跡，又說今年的某些日子會怎樣，我們應該怎樣才能解難。如果相信並複印傳閱的話，就會消災解難；如果不相信並抵制的話，人會有災難發生。資料上面也列出一些人相信並複印之後疾病解除，一些不相信的，全家離奇死亡的事例。請問這些資料是否可信？收到後應如何處理？

問：下面一個問題，他說菩薩顯靈，為何只是一剎那，只是在某幾個地方顯靈？而不是向世人普法？

問：底下一個問題，他說《無量壽經》中有這麼一段話，「我作佛時，十方眾生聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」。在會集本解釋中說，「乃至十念」是「乃至依十法起十念」，請問是什麼意思？

問：下一個問題，她說弟子的先生以前曾經是出家人（就是出家還俗了），結婚後在生活不如意時，我們常吵架，他也曾經多次離家跑到寺廟去住，做假出家人。請問這樣的行為對他和我有什麼因果？他還有資格再出家嗎？

問：底下一個問題，他說地震，科學家說是地下板塊移動，科學沒有辦法解決，佛法中有沒有化解的方法？

問：下面一個問題，他說很多開礦的人，用非法手段在國家禁止的地區偷偷的開採，是不是影響地殼，造成地震災難？

問：下面第八個問題，他說有的農民為了開地，改了河道，砍伐山上的樹木種地，傷害了很多眾生，是否影響現在的災難？

問：底下還有一個小題，他說用機井抽水也傷害很多地下和水中的眾生，而且傷害得很嚴重，鬼神無家可歸，生瞋恨心，這些眾生他們對於災難是否也有影響？

問：下一條，他說有很多小食品、兒童吃的東西到處都是，因為沒吃完到處扔、變壞了，垃圾堆上有很多飛來飛去的小眾生特別多，傳播疫病，危害人的身體健康，造成傳染病，應如何來加強衛生？

問：下一個問題，他說現在水果是又香又甜，有多種味道，都是人工用化學製劑來催熟的。用了這些化學製劑，水果特別好吃，口味好，但是對人的身體有著很大的影響，怎麼能不再造這些食品？

問：下面一個問題，他說有很多建築商把墳地買來蓋樓房，把鬼神的家都佔領了，所以鬼神無處存身，這是不恭敬祖先及鬼神，對災難是否有影響？

問：第十二題，修高速公路本來應該是繞過大山、村莊，可是築路商人為了省錢，把高速公路修在人群密集的村莊。他們先把山開成兩半，從中間修了高速，然後又把路伸進了村莊，傷害的鬼神眾生特別多。高速路修在村莊中間，本來就是不如法，從修了這條路之後，死的人數很多，車輛出事的狀況也很多，這些因果責任誰來負？

問：第十三題，在現前這個時代，尤其現在災難很多，真正能自助助他、自度度他，最究竟、最圓滿是不是只有往生成佛？關鍵是要提起學佛的心，真正發願往生的心。無論是老人還是年輕人，唯一的一條路，圓滿之路，就是盡早念佛求生淨土。請問這樣的理解對嗎？

問：第十四題，他說末學知道，如果想真正念佛求生淨土，只有捨盡情執。請問對於斷情執，譬如像父母之情、夫妻之情等等，應該多聽哪方面的經典會更有效？更有助於斷除情執，也就是您老所說的伏住煩惱，不起現行。

問：第十五題，弟子的兄長自從生意失敗，遭受重挫之後，喜好打坐。後來似乎具備了能力，能預知某些事，為人解決疑難雜症，頗受大眾的尊崇。但他的煩惱重，常為人胡說《金剛經》，狂妄自稱已明心見性、大徹大悟。請問老法師，應該如何幫助長兄，使其不再造此地獄重罪？

問：下面第十六題，近年來許多具備特異功能，能與天神、佛菩薩溝通者，紛紛出現，有些人竟是在極度憤怒的狀況下突然具備了這些能力。他們雖然能預測準確許多事物，令人信服，但仔細觀察，他們的貪瞋痴慢有時比一般人還重。請問，對於這些有能力者，應保持什麼態度與其交往？若遇事主動請教他們，是否會有副作用？例如受到外力控制等等。

問：第十七，請問怎樣學習柔軟心？

問：底下一個問題，十八題，釋迦教主及祖師大德的所有開示，是否能契合現代乃至後世眾生的根機？是否能真正普度眾生？

問：下面十九題，請問提供餿食給養豬戶算不算助殺？

問：底下二十題，印祖於教中為何常常推薦各祖師大德著述以應機助學，有必要嗎？其用心何在？

問：底下二十一個問題，他說弟子已經不間斷讀《無量壽經》將近五百遍，可是還不能收心，不能得法喜。請老法師開示，指導幾條原則，怎樣讀才算是如法？

問：二十二題，老法師講經中說，只有往生西方才能真正幫助眾生。但又常有人說，年輕人還是要盡義務，不能早往生，如果年輕人早往生，會被說為逃避責任。請老法師開示。

問：下面二十三題，忍耐是一件簡單的事，但忍耐是有限度的，該怎麼消化？

問：下面二十四題，他說個人行善、修行是可以理解的，但是一個國家或民族應該怎麼做？西方國家或日本的發展，大部分是依靠對別的國家的剝奪來發展。從一個國家的角度上，應該如何看這些問題？

問：下面第二十五條，弟子最近聽你講經說法頗有感觸。你說修財布施得財富，這點弟子深信不疑。可是我現在身負債務，還要養家，如果現在把每天賺來的錢都布施了，債主還是要找上門的。若先把債務償清再做布施，時間又恐太長。請問應該怎麼辦？

問：底下二十六題，弟子剛參與馬來西亞某地區的念佛護國息災中峰三時繫念法事，法會期間一切都安排得非常好，值得讚歎。唯一美中不足，就是法會期間主辦單位所提供的都是保麗龍的飯盒。保麗龍製品對地球會有嚴重的破壞，導致往後許多的災難。繫念法會原本是冥陽兩利，利益眾生的。弟子禮請老法師呼籲全球淨宗同修，在往後承辦法會時，不再使用保麗龍。

問：下一個問題，他說弟子心中常存惡念，想起別人不好，便想發笑，這樣念佛有用嗎？為什麼我念佛也壓不住這些妄念？是念佛不得力的緣故嗎？應如何糾正？

問：下面一個問題，他說弟子非常了解自己的缺點、習氣很多，可是就是改不過來。請問用什麼方法可以讓自己馬上斷惡？

問：第二十九題，他說末學常聽老法師說，小乘在中國的兩大宗派，成實宗與俱舍宗的式微乃至完全消失，是因為儒家思想能取而代之。請問，成實與俱舍宗是出世間法，《弟子規》是世間法，成就是在人天乘。依止成實宗與俱舍宗能成阿羅漢，但末學還沒有找到依止《弟子規》而能成阿羅漢的例子。請老法師開示。

問：底下第三十題，看到拍賣、折價，或便宜的食物及用品，很多時候抵不住引誘買回家。但是這些東西其實都不是及時需要的，有時因為時間太久，反而浪費。一次又一次重複犯此過失，但又發不起真誠的懺悔心，請問這是什麼原因？

問：底下一個問題，若聽經時，一邊呼吸念佛，如此既不影響聽經，又可以保證不打妄想，是否可以？

問：底下一個問題，他說自中國文化大革命之後，相當一部分人抵制佛法，認為是迷信，如何再令國人重拾佛法的信仰？