第1集：【21-418-0001】

問：第一個，請問佛教是否為宗教學所說的無神教？還是可以承認連雜多的神都是宗教？第二個問題，請問道教屬中國土著信仰，還是民族宗教？這樣的宗教是能發展到世界性的宗教嗎？愚僧認為道教只是中國民族的宗教，法師認為呢？

問：下面一個問題，愚僧認為只靠教育和修行，無法救濟眾生。佛教的目的，信仰在先，《無量壽經》世尊強調信仰，並且再勸導持信本願並念佛。愚僧認為應有信心，請法師賜教。

問：下面一個問題，禪宗由達摩為祖師而創立，請問禪宗屬於世尊教，還是祖師教？

問：底下一個問題，愚僧看韓國的佛教仍踏步在中國一樣的思想，雜教和雜行混雜在一起，尚未建立起正道的信仰。愚僧認為彌陀信仰和自力修行的信仰，才可以說是教育及修行。我等凡夫光靠眾生的能力成等正覺，是不可能的，唯有彌陀信仰才是佛教的信仰，法師認為呢？

問：末後一個問題，日本佛教直到八百年以前，還與韓國類似，是雜多的宗教。但是八百年前親鸞上人開山淨土真宗，今日淨土真宗在日本雖不很受重視，但已傳播到世界，獲得歐美學者的讚歎。據說美國與加拿大某神學者說，淨土真宗信仰才可以完成萬全救濟的宗教。愚僧以為佛教信仰只指淨宗而言，法師認為呢？

問：弟子有位親人長年在協會念佛，她本身希望家人同樣信佛、念佛，但因過分執著勸導，太囉嗦，反而與家人不和，使兄弟們不想回去用餐，每次弄得大家不歡而散。請問這樣的執著會背因果嗎？我深怕因她的囉嗦，影響協會的名氣，錯誤引導恩師的理念。實際上，許多人都有類似的家庭問題，請老法師開示。

問：第一個問題，一位出家師，他在寺院時修得還是很好，後來回家在居士家裡修。可是他的神識在外面流浪，不能回到自己體內，來求我給他超度誦經。一部《彌陀經》沒有誦完，佛來接引往生西方。可是他的肉體，現在還活得很好，這件事情只有我知道，別人不知道真相。請問老法師，真有此事嗎？這是什麼緣故？

問：底下一個問題，有一位同修很誠心的念佛，也學著在家中跟著光碟做三時繫念。但當晚家裡就翻了天，人鬼一起鬧起來了，不可收場。她問我為什麼？意思是你能做，為什麼我不能做？當她打電話來的時候，那些被她請來的眾生已到我家對我說，她把我們請來，卻不送我們走。請問這些眾生怎麼辦？

問：下面一個問題，從那天以後，聽別人說她著魔了，不知去向，這是為什麼？

問：下面一個問題，宣化上人曾經開示，世上只要有人誦楞嚴咒，就有正法住世；如果沒有人誦楞嚴咒，《楞嚴經》就消失了，正法就沒有了。這段話說的是不是真的？

問：底下一個問題，弟子早課是楞嚴咒，晚課是《彌陀經》，不誦蒙山、不施食，為什麼能把鬼都誦來家，我也不解。可是我們家並沒有鬧鬼，很清淨。我這樣誦早晚課影不影響往生？

問：下面一個問題，我的母親是站著往生的。當時她老人家沒有往生，先是她的一個神識自己到我家來找我。在她死後，還剩下一個神識根本沒走，留在她的肉體內。先到我家來的神識，經過我給她開示，終於往生西方了，而且品位是下品往生。剩下來的神識兩天之後才離開肉體，可是她老人家這個神識始終沒有往生，到處流浪。不知道她老人家這個神識是什麼緣分？我如何給她老做功德，最終她老人家這個神識會到哪裡去？

問：底下問題，農村老師的文化水平太差，怎樣才能提升老師的境界，搞好農村教育？農村人很多人用迷信、神鬼來迷惑無知上當的農民，受害的人眾多。有的還扮作和尚到處行騙，破壞佛法，造下無邊的罪業。怎樣才能把佛法傳播到農村，傳播到學校，用佛法教育學生，傳到每個人心中？

問：底下第六個問題，最近十幾年來，我遇到很多精神病患者。其中有一位十七歲的男孩，他在開往瀋陽的特快列車上，被冤親債主扔到急速行駛的列車下鐵路邊的深溝裡。當時火車上的門和窗都是關著的，連他自己也不知道是怎麼摔下去的。他被摔得不省人事，身體沒受傷，回家後孩子不認識父母，家中的一切都非常陌生。一個月之後，我和他的冤親債主溝通解怨，為他的冤親債主放生做功德，得佛力加持，之後孩子病好了。請問門窗都關著，孩子是怎麼出去的？這些鬼神用什麼方法，把孩子弄到火車外面？

問：我溝通了很多所謂的精神病，為他們有關這些幽冥界的眾生做功德、開示，讓他們聽聞佛法，度他們往生西方之後，精神病患都能恢復正常。這些眾生之中有妖魔鬼怪，都是他們自己說出了真相，他們真正的名字，他們都已往生西方淨土。可是大多數精神病患得病之後住進醫院，花了一大筆錢，還得給醫生送紅包，最後好的還是很少。對這些醫生來說他們是不是造業？是治病救人嗎？會有什麼果報？

問：下面一個問題，我有個外孫女是胎裡素，她媽媽懷孕時每天誦經念佛，學習和落實蔡老師講的《弟子規》，並且一直堅持吃素。她媽媽發願讓這個孩子長大之後，要隨緣度眾生，現在已經快兩歲了，比同齡孩子聰明許多倍，理解能力特別強，而且很歡喜佛法。請問這些是不是跟她所受的教育有關，還是跟她母親所發的大願有關？

問：今後這個小孫女應該接受哪種教育？在學齡前學習哪些文化？她的母親怎樣教育她才能夠實現所發的大願？

問：學生是一名六年級的小學生，學佛已經四年了。（很不容易，三年級就學佛。）家裡是逆緣，除了我和母親學佛，剩下的親人都謗佛。我和母親按照《弟子規》改了很多沒有學佛之前的壞習氣。我們一直偷著吃素、誦早晚課、念佛、刻碟、印經、放生，親人們都很誇獎我們母子比以前懂事，可是他們還是不接受佛法。請問在這種環境之下，我應該怎樣修才能感化親人？為什麼會有這樣的果報？怎樣轉變這樣的狀況？

問：底下一個問題，學佛以後，我在學校中落實《弟子規》，與同學們相處處處謙卑，可是同學們卻有很多人笑話我，說我好欺負。同學給我起外號、打我，見我不反駁，就罵我傻；我不買零食，不做不健康的遊戲，同學說我跟不上潮流。我愛勞動，他們又說我有其他目的，請問我在學校怎麼修？

問：下面一個問題，學生是一名女學生，學佛後我發願講經，弘法利生。可是有人說，自古以來從來沒有聽說女人講經說法的。老法師，這些說法是真的嗎？我真心發了大願不知能不能落實？請您老人家慈悲開示。

問：底下一個問題，學生每週課餘時間，要到校外去上四節課外補習班，有三天是晚上七點四十到家，回家吃完晚飯之後，還要寫學校留的作業，很辛苦。如果不學，升初中考試學校還要考，校內教的知識量不夠用。我是一個要求上進的孩子，我很累，媽媽讓我減一兩科課外班，但是我一直堅持著，我們同學有許多都像我這樣在校外學習。我很矛盾，因為我想好好的學習，長大了好能為更多眾生做事。真希望學校的教育能改一改，不再讓像我現在一樣的學生這麼苦，在校內就可以學到足夠的知識。請老法師幫助國內的小學生。

問：第一個問題，惠能大師教人「本來無一物」，但他的肉身卻被後人供奉了一千多年，到今天世界各地的信徒都慕名去禮拜，因此供奉大師的禪寺，禪風依舊很盛。請問這是禪宗發揚光大一千多年不衰的原因嗎？

問：請問這是惠能大師留惑潤生還是自然現象，請老法師慈悲開示。

問：下面第二個問題，現在是個競爭的社會，科技高速發展，人人追求私利。許多家長擔心學習《弟子規》，變得很老實、很純正，會不會在社會上處處吃虧，受人欺負，不適應現在這個競爭的環境？

問：下面一個問題，有位楊開民居士，根據您平時講經的光碟，向村民們宣講，在東北一帶，特別是農村產生很大的影響。二００四年十月楊居士佛前發願，三年內連續打佛七，同時斷惡修善、懺罪悔過，六十歲前成就。二００六年五月他被診斷為晚期肺癌，向家人下了三條禁令，「醫院不去，高人不見，外道不求」，一心念佛，有壽就會好，無壽便往生，並多次發願求佛接引。二００七年六月四日楊居士在身無痛苦，大聲念佛中往生，氣絕三十多個小時頭頂溫熱不退，體軟如綿，時年他剛好六十歲。但他的離去，對這一方信眾產生極大的負面影響，請問老法師，他講學佛不老、不病、不死，為什麼還患這種病，這麼快就走了？

問：他後頭還有兩個問題，因為他的離去，此地許多人學佛信心受到挫折，我們又不具備他那種宣傳佛法的能力，請問這現況如何解決？

問：城裡居士發心到農村宣傳佛法，組織學佛念佛是否攀緣？

問：下面一個問題，弟子念佛及「白衣大士神咒」已十多年，但近年來聽您說此咒經書上沒有，是否要繼續念下去，若不念是否得罪菩薩？若念是否夾雜？

問：底下一個問題，到基督教徒家作客或探親，能否在主人家做早晚課？

問：下面第七個問題，參加長輩喪禮，可否在靈堂內做早晚課？因一般佛事弟子不會念，只會念彌陀聖號，不知是否如法？應如何迴向？