第1集：【21-414-0001】

問：第一個，請問「制心一處，無事不辦」的真實義？應如何才能真正達到這個標準？

問：我們再看底下一個問題，有時夢到已過世二十多年的親人，是否表示他們仍未投胎？或是在餓鬼道？應如何幫助他們？

問：某日在報紙上看到，「得道高僧為某佛教珍品展做灑淨儀式」。請問何謂得道？標準如何？又由誰或哪個機構來做評定？

問：底下一個問題，家弟年近三十歲，雖有家庭兒女卻仍不思長進，現還打算離婚，令母親痛心。我本打算念《地藏經》迴向給他，但自知功力不夠，請問如何幫助他?

問：第五個問題，請問何謂一心不亂？是否一個念頭都不起才算是一心不亂？念佛時心中想著阿彌陀佛是否妄念？

問：第六，時常向佛菩薩或神靈祈禱，是否著相？

問：底下一個問題，如想幫眾生助念，是否必須具備清淨心及良好的德行？如未修得清淨，對眾生的幫助是否很小？還應參加助念嗎？

問：下面一個問題，第八個問題，學生以為現在佛門裡許多放生弊病很多，例如放了一些小鳥，但牠們往往無法自己繼續生存，許多放生反而產生副作用。從某個角度看，不如提倡種樹，因種一棵樹即是放一切眾生。請老法師開示。

問：底下一個問題，請問老法師，做義工的天數多少，是否會影響義工本身往生淨土？因曾有位義工說，做義工沒有時間念佛，所以做義工個個都不能往生。有些人聽了這些話就不想再做義工。請老法師開示。

問：第一個問題，家母最近有健忘的傾向，身為子女者擔心老人患了痴呆症。請問該怎麼做，才能改善老人健忘的情況？

問：第二問題，中國傳統文化能傳承幾千年，一定有其與人性相應之處。但現代人實在無法從書籍中領略其內涵，所以它的吸引力總抵不過感官刺激的現代產品。請教老法師。

問：下面還有兩個附題，中國傳統文化真正的優點在哪裡？

問：下一個問題，應如何才能體驗中國傳統文化的真面目？

問：第三個問題，末學認識的朋友中，有位積極想恢復儒家的禮治，因此逢人便鞠躬九十度。時間長了，卻因外人的奇異眼光，從九十度變成四十五度，現在已經沒有半度了。請教老法師，這種退轉的情況，是因為他的方式不合時宜所致，或是他本身的決心不夠而產生的？

問：下面一個問題，兒子重病離世，全家幫他助念兩天後，相貌很好，火化後骨灰顯現七彩顏色，最後我們把他的骨灰放入大海。但表妹卻多次夢到孩子問她，「為什麼把我的骨灰放入大海？」下面他有兩個問題，這樣的夢境是否屬實？我們現在還應為他做什麼？

問：他底下後面一個問題，過世後的相貌好，骨灰呈七彩顏色，是否代表往生西方？

問：底下一個問題，經中所說「一日一夜不斷」，應如何才能做到？

問：底下一個問題，廣州的眾生臨命終時，當地居士深恐助念功夫還不得力，恭請新加坡的法師們助念。請問這樣能產生效果嗎？是否會產生矛盾？

問：第八個問題，弟子每當想拜佛，看經書，或聽佛曲時，就會有別的引誘出現，比如上網、看電視、吃東西，或睡覺！時間就這樣一天天的浪費！請問該如何克服這些外境誘惑，與自己的惰性？

問：下面一個問題，聽老法師講經後學習體會，理觀，在根塵相對時，觀萬法皆空，執著淡了許多。事觀，虛空法界依正莊嚴，都是諸佛如來清淨妙色法身，平等和恭敬供養心生起，分別心淡了。請問若能常提起如是觀，於事相上見到理，得理定，是否屬理一心不亂的境界？

問：下面一個問題，請問六祖惠能大師在五祖會下時，是否得到事一心不亂，屬於解悟？而後來在獵人隊十五年的歷鍊，是否像善財童子五十三參歷事鍊心，以達最後的證悟？

問：底下一個問題，奶奶往生過程中，有幾位同修看到不同瑞相，有看到佛像的臉變成了奶奶笑吟吟的面孔，又有看見奶奶站在蓮花上笑哈哈的走等等。但弟子並沒有親眼看到，反而經常夢到奶奶生病，或一般的生活狀態。請問這是怎麼回事？

問：下面一個問題說，助念過程是否需要灑淨？如需要，什麼時候才適當？如病者已斷氣是否需要再做灑淨？

問：下面一個問題，弟子的孫女兩歲以前，天真活潑，有天帶她到市場看到一籠雞，自此以後她就變得很驚慌害怕，到處找醫生醫治也無效。孫女患病至今已經十年，精神痴呆，不能自我照顧，非常痛苦。懇請老法師慈悲開示，如何能幫助孫女解決痛苦？

問：下面一個問題，請問精神病患者是否可以學佛及修淨土法門？底下有三個問題，弟子得病快八年，平時並無異常，但只要念佛、看見佛像，或讀經時，便感到特別昏沉，有時心裡會念出不同經文的字詞，且經常出生對佛不敬的惡念，自己都覺得害怕。現在不太敢誦經、念佛很痛苦，但又不願意放棄，該怎麼辦？

問：底下一個問題，弟子以前被他人取笑，一生的處境，很像《地藏經》所說「貧窮下賤，諸根不具，多被惡業，來結其心」。請問，在惡境惡緣中應如何自處？

問：底下一個問題，弟子吃素一年多，剛開始時效果很好，病很快就康復。之後不知是因修學不精進，或因中斷服藥，病況再度復發。請問吃全素對精神病患者有什麼好處？

問：底下第十六道題，弟子剛入佛門就碰到了些奇妙的事，例如能預知未發生的事。我很想有這些神通，但不知這想法是否屬於貪心，或順其自然？

問：第一個是中國數千年來講求孝悌仁義，但是近代以來飽受西方列強侵略，現在還屬貧困的國家之一。以致許多人認為我們落後的原因，是因為文化落後；而西方那些四處掠奪和侵略的國家，現在幾乎都是發達富庶。這其中的因果，請老法師慈悲開示。

問：第二個問題，我被打著佛教旗號的不法分子騙走了八十多萬。但因罪犯與當地政府勾結，我不得不上告到北京中央政府，但仍然無效。這次十月十五日中央將召開黨的十七大會議，請問我是否該再將此情況在十七大召開之前，向中央政府反應，讓犯罪分子伏法？

問：底下一個問題，老法師講過留惑潤生指等覺菩薩為度眾生，留著最後一品生相無明，能破而不破。請問究竟圓滿佛還有沒有最後一品生相無明？若有，怎能稱究竟？若沒有，破了又不能度眾生？應如何理解？

問：第四個問題，我從事的是會計行業，目前社會全民都在偷漏稅。學佛後自己深知這是偷盜行為，但會計行業到哪裡都要遇到這種事。聽了您的開示也想換個職業，但年歲大了，很難找到好的工作。請老法師開示。

問：底下一個問題，學佛者，應常生活在感恩之中，時時處處都看到一切人事物的優點和美好，感到快樂、幸福。但同時佛法又告訴我們，這個世間是苦的，應生出離心，厭離娑婆。請問出離心與感恩心如何圓融？

問：第六個問題，有位老者平日念佛、讀經，求生淨土。自言為人臨終助念時，兩次見佛，極樂世界有一木蓮花，刻了自己的名字。這位老者請教，木蓮花是否表西方九品蓮花？若是，請問他屬何品位？

問：底下一個問題，弟子發心持齋，但因下班後要先餵孩子吃飯，自己常須在中午十二點後才用餐，請問是否破齋？

問：弟子過午不食，但若家裡有剩飯，母親讓我吃掉。請問是否算開緣？

問：有位法師發願講經，專弘淨土，利益眾生。她想受比丘尼戒，但擔心受戒後不能做到，「外出必須有同行之人」這條戒律。請問是否應該要去受戒？

問：末後一個問題，請問在上班時間，已將公事處理妥善。若仍有多餘時間，出去辦自己的事，是否也算偷盜？現代社會很壞，如果出去還跟領導講，領導也會覺得你好怪。想認真做人，卻時常引起別人異樣眼光。請老法師開示。