第1集：【21-396-0001】

問：第一個，根據蕅益大師的《彌陀要解》與圓瑛法師《講義》，所謂的往生就是生唯心淨土。而一般人認為往生是死了才去淨土，跟蕅益大師所說的活生生的去淨土，是互相違背的。請問老法師弘揚的往生淨土，與蕅益大師所說的相同嗎？

問：下面一個問題，上次老法師聲明，有一本「淨空法師法語懺悔發願文」，不是您所寫的。但是我們之前還不明白，已經錯印了幾千本準備流通，請問現在應如何處理？

問：我是一名天主教徒，到日本留學後，於日本再婚定居。但婚後又禁不起一個日本和尚誘惑，犯邪淫重罪。當時自以為聰明，認為可以另外獲得經濟支援，培養女兒上大學。豈知女兒上大學之後精神異常，無法繼續就讀，種種惡報現前，令我悔恨痛苦交加。請問法師，有什麼方式可以挽救受我連累的女兒？我願意付出一切來換取女兒的健康與幸福。

問：第二是多年來一直夢到自己即將死去的惡夢，身心痛苦。請問有什麼方法，可讓我洗淨這一生無盡的罪惡？看了「山西小院」，以及您所講的《了凡四訓》、《阿難問事佛吉凶經》等光碟，非常歡喜仰慕。但我和女兒都是天主教徒，請問這對於修學會有影響嗎？

問：第一個，弟子對於各種阿彌陀佛像總生不起強烈的信心，而老法師就是弟子心中的佛菩薩，是否可以認定您就是阿彌陀佛的化身，臨終阿彌陀佛就顯現您的身相來接引弟子？

問：第二個，弟子平時念阿彌陀佛聖號，而在幾次惡夢中，或車禍前脫口而出的卻是觀世音菩薩，或是地藏菩薩聖號而脫險。請問萬一我車禍真正死了，這樣能往生西方嗎？

問：第三個問題，弟子身體有很多地方不舒服，有居士說是被動物附體，還說是狐狸那一類的眾生。他下面有三個小問題，第一個，有些師父勸我念大悲咒、《心經》和觀音聖號，喝大悲水等，不知這是否如法？還是光念一句佛號即可。

問：第二個小題，請問狐狸眾生喜歡聽什麼經？

問：第三，應如何與牠們溝通才能解決問題？

問：下面一個問題，請問介紹知識水平較低的老人家學佛聽經，應請哪些光碟較為合適？

問：第五個問題，真誠啟請老法師於二００八年奧運會前，擇時再細講《地藏經》，祈願祖國持續安定繁榮，人心向善，世界永享和平。

問：下面一個問題，弟子業障深重，悔恨無已。請問法師若出家眾破重戒，生下孩子，是否一定要還俗？或者選擇與妻子分開繼續出家為好？

問：第二個，弟子與妻子都感到非常懊惱，請問如何真正懺除罪業，不墮惡道？

問：第一個問題，若世上的一切都是虛無的，那又該何去何從？

問：下面一個問題，浙江省諸暨市的居士發心做三時繫念佛事，至今已有兩百多場。主法者學習《三時繫念》細講也有十多遍，利益感應很多。但也有些疑惑，第一個，法事中有些同修見到佛菩薩，有些見到無形同修恭敬認真的態度超過活人，得到利益，請問這些感應能不能說出來以增長大眾信心？

問：第二，有些橫死同修或動物，經助念十小時之後，身體仍舊僵硬，接著做三時繫念，法會結束周身柔軟。這是助念加繫念的結果，還是繫念的力量大於助念的力量？

問：第三，道場裡有出家人，卻是居士主法做三時繫念，雙方都有點尷尬。應如何調和？

問：第四個問題，最近一個月連續有兩位同修在斷氣以前見到了阿彌陀佛、觀音菩薩等，並說自己已修成功，心不顛倒，意不貪戀。但現病苦，斷氣後助念十小時臉色安詳，周身柔軟，頭頂溫熱。能確定一定往生西方嗎？

問：第五個問題，繫念法會的目的都是祈禱世界和平，為眾生消災免難，大家都做財布施、法布施、無畏布施，不收一分錢。但是今年五月，因為道場山上施工，致使水庫倒塌，大水和泥沙沖進道場，經常做繫念法會的講堂受災最重。法器組的同修或身體有病災，或家庭有不順，這些情況是因為重罪輕報，後罪現報，還是缺少德行，得罪鬼神所致？

問：第六個問題，因為要一門深入，落實弟子規，在家孝順父母、照顧家庭。在事相上，和流通法寶、外出做三時繫念、助念、做慈善事業等有些矛盾，煩請老法師開示。

問：最後一個問題，已學習《三時繫念》細講十幾遍的主法，是否可以為同修開講如《弟子規》、《了凡四訓》、《感應篇》，是否要照本宣科？是否要師承？

問：下面這是第三個問題，弟子幾個月前，在電腦鍵盤上無意識的按了幾下鍵盤，螢光幕上竟出現「佛而今佛惡魔法」幾個字。從那以後弟子真的出現魔障，整日不思修學，胡思亂想，甚至還有邪念，曾多次想克服魔障，現退步了很多。請問老法師，螢光幕上出現「佛而今佛惡魔法」，應怎樣理解？怎樣應克服魔障？

問：下面第四個問題，弟子學佛後就斷了肉食，單位有應酬時，弟子就要一個素菜。客人有時不理解，弟子想對他們機緣說法，但因學識淺陋，基礎薄弱，不能達到理想效果。以後弟子就找藉口迴避一些不必要的應酬，請問這算不算妄語？是否如法？

問：下面一個問題，弟子雖已經上班工作，但工作關係始終沒有辦下來。父母為此事憂慮重重，到處奔波找關係。請問應如何勸勉父母不要著急、傷心？弟子應如何做才能順利辦成工作關係？

問：第六個問題，弟子是不吃肉的，可是在家中條件不允許，只吃肉邊菜是否可以？

問：第七個問題，有個孩子今年十二歲，幾年前高燒後即出現半夢半醒中，能看到很多鬼怪來到面前壓他身體，吸他的氣息，備受折磨。父母念誦《地藏經》，放生迴向，也不見特別的好轉。以前這個孩子自己念阿彌陀佛還起作用，現在念佛也不管用，全家都極為苦惱。請老法師開示。

問：下面第八個問題，修行者入了一真法界，心與法性同體，身與法相同體，已無因果。請問為何再來的菩薩有臨終示現病相的？又佛陀示現三月馬麥之報？

問：第九個問題，老法師曾說「經典、往生咒到時間都不要，就是一句阿彌陀佛」。請問這是什麼時候？

問：下面一個問題，請問「迴向」的意義 ?

問：第十一個問題，請問「唯心所現」的心是否是真心?

問：第十二個問題，老法師曾講到「等覺菩薩留惑潤生」，以廣大慈悲心再現身救度眾生，否則成了究竟佛果，斷了最後一品生相無明，只有能量存在，不會變成物質。請問為什麼阿彌陀佛曾幾次現身娑婆世界度眾生？

問：下面這個問題，若在家居士沒受菩薩戒是否可以打法器，或主法講開示？

問：下面他問，請問以下兩種念佛方式是否都能往生淨土？第一個，念佛處於昏沉狀態，心寄佛陀，心中能隨念佛機清晰默念佛號。

問：第二個問題，在完全清醒放鬆的狀態下，無絲毫妄想，也不想阿彌陀佛，默念佛號。

問：底下一個問題，父親是母親念佛求生淨土的莫大障礙，父親也承認數十年的脾氣、習性已無法改變。請問為了完成母親求生淨土的心願，是否能否了卻這段煞費人心的婚姻？

問：第十七個問題，在大陸有一胎化的政策，做為一名基層幹部要執行國家政策，特別是碰到不該有身孕而已經有了，被政府部門抓到，要採取強制性打掉胎兒的政策措施。若不執行違反法令，若執行又於心不忍，應如何處理？

問：最後一個問題，祖母已九十多歲，耳聾、體弱，反應遲緩，沒有學佛，現在基本上生活不能自理。請問老法師，我應該怎樣做才能使老人臨終不受罪，安祥的走？

問：第一個問題，佛是沒有靈魂，只有靈性。物皆有靈性，如石頭，同時石頭沒有靈魂，也沒有念頭。那麼我們成佛跟一塊石頭有何分別？

問：第二個問題，弟子為親人念《地藏經》一部，當時她正值病危，之後與好開禪，請她萬緣放下，請她念佛，看到她舌頭在動，毫無痛苦，但到了我預設的時間仍不肯走，之後弟子就念三寶弟子冤親債主、十方諸佛，之後她含笑離去，前後三天。這是弟子生平第一次做的，不知對不對？還欠缺什麼？可以下一次做得更好。

問：第三，若長輩已經立下遺囑，如他日往生，請不要送往醫院，就於當地助念即可。但鑑於香港社會特殊情況，這種做法是不合法的，須報警跟救護車送往醫院。請問這樣的法律前提之下，應如何為長輩助念？如何圓滿念佛送終的大事？

問：末後一個問題，弟子任職的公司有人養鬼仔，請問如何把他送走？在公司工作的人總覺得害怕不自在，應如何處理？