第1集：【21-391-0001】

問：近日聽到陳曉旭居士病逝的消息，感到震驚，下面他提了七個問題。第一個，陳居士已學佛十年，生前曾對佛教進行很多捐助，為何落得這樣的結果？

問：第三，聽說她在生病期間只吃一點中藥，而拒絕西藥治療，這是否過分分別執著，還是她對世間法放下得太晚？

問：第四個問題，陳居士二月出家，發願後半生要做一名多元文化義務教育工作者，她出家雖短，但在家修行也有七、八年了，且對佛教事業捐獻甚豐，又親近師父，為什麼不能達成弘法的心願？

問：第五，她在出家聲明中要承傳佛法，承師命閉關十年研究儒釋道中華傳統，為佛教奉獻終生，續佛慧命，心量之廣，何等偉大，為什麼不能轉此業力身為願力身？

問：有些念佛人感覺自己的行持發心並不如陳居士，若是她都不能往生，我們不是更沒有希望了嗎？

問：下面最後一個問題，我從來不曾動搖過對佛法的信仰，可是看到陳曉旭的往生，我感到了前所未有的沮喪和茫然，懇請老法師慈悲開示，幫助同修們堅定信心，勿生退卻。

問：下面第二個問題，佛家講一個人往生，其家屬都會得度。無始劫來我們與眾生都曾經互為父母，已經有那麼多人往生，為何還是有許多人沒有得度？

問：下面是中國同修提問，有十六個問題，第一個，請問什麼是迷信？為什麼會有迷信產生？

問：第二個問題，請問崇尚發展的後果是什麼？

問：第三個問題，請問什麼是宗教？宗教與迷信是避免世界末日來臨唯一的方法嗎？

問：第四個問題，佛教與科學有什麼關係？兩種一起學習是否有衝突？

問：第五個問題，為什麼說「佛法不是宗教，不是哲學，而為今世所必須」？

問：第六個問題，很多人認為佛教是人在不得志、遭受打擊、失意潦倒時的一種安慰，這種說法對嗎？

問：第七個問題，什麼才是人生真正的目的？如何才能達到這個目的？

問：第八個問題，什麼是幸福人生？怎樣才能成為幸福人生？

問：第九個問題，淨土宗與其他宗門修練成功的人數比例如何？

問：底下一個問題，如果在家中客廳二十四小時播放講經光碟，希望自己與家人在一切的作務，甚至於談話時，都能得到薰習，即使人不在家，也可以供養鬼神，請問這樣如法嗎？

問：下面一個問題，應如何讓自己真正生起孝心？

問：下面第十二個問題，為什麼讀經時經常呼吸不了，全身都很緊張？

問：下面一個問題，弟子是一位軍人和佛教居士的雙重身分，請問應怎樣做到既能保家護國又不造殺業？

問：底下一個問題，弟子捐錢印經，但所印的經都有版權，請問這樣弟子可以把功德迴向給父母嗎？

問：下面一個問題，有人受持《關帝桃園明聖經》後，獲得不勝枚舉的感應。但此書與印祖印證的《感應篇》、《陰騭文》、《關帝覺世經》不太一樣，請問這本書可以流通嗎？

問：下面是網路同修提問的，有九個問題，第一個是《無量壽經》中提到三輩往生，以及《觀經》中的詳細補充，是否僅指的是凡聖同居土？

問：第二，臨命終時除一句佛號之外，還有求佛快快接引的念頭，是否可以？

問：第三個問題，弟子是一家手機公司的研發人員，最近有一個構思，是在手機中間開發一個移動佛堂的功能，這個功能包括佛堂的大部分功能，如供佛像、上供、誦經等。這樣的想法目的有二，第一個是方便更多年輕人容易接觸佛法，第二個是可以方便更多學佛的同修，隨時隨處都可以修行。

問：第四，西方乘願再來的菩薩應化在世間，是否有隔陰之迷？

問：第五個問題，有些得禪定的高僧直接為求法者說破三世因果，使求法者得到契機契理的教育，直接為自己的某項惡業懺悔。請問這樣算是顯露神通嗎？

問：第六個問題，人的本性是不垢不淨，不善不惡，既然不善不惡，為何只有修十善才和本性相應？

問：下面一個問題，弟子誦經念佛，也想求生西方，但極樂世界不能夠親眼求證，往生實例也不能親身求證，所以真信切願始終無法建立。請問弟子應該在哪一方面努力？

問：下面一個問題，最近在中國大陸掀起了一股廢除中醫的謬論，據統計反對中醫的人不在少數，宣稱中醫是偽科學，特別指出經絡以及陰陽五行等學說不能被科學證明。懇請老法師慈悲開示，以正視聽。

問：末後一個問題，請問在家學佛者能不能養寵物？若本身不能養，家人可以養嗎？

問：下面香港同修有六個問題，第一個問題，家裡牆上放了一張佛像，佛像上有射燈長期開著，造成佛像的面像變色，這是因果嗎？這張佛像應如何處理？

問：第二個問題，弟子今生沒有把握往生，想發願以後希望每一生都能聞到佛法直至往生，這樣買個保險可以嗎？算是貪嗎？

問：第三，中陰身因想著要報仇，甚至幾百年都不能投生，他們以什麼為食？這個六道輪迴中的轉身，不是迷惘的嗎？

問：第四個，弟子在殮房附近工作，常見到新死的人被推進殮房冷凍，弟子應如何幫助他？

問：下面第五個問題，當國家受到外敵侵略時，人民受到欺凌、傷害，這樣是否還需要忍辱，任由他人傷害？

問：最後一個問題，請問供養佛前燈，紅色、黃色光有什麼分別？