第1集：【21-371-0001】

問：第一個問題，以下請問化身的意義，有三個題目。

問：化身是指一個顛倒的凡夫修行成就了就是佛菩薩的一個化身，還是佛菩薩有能力變化出很多身？

問：底下一個問題，印光大師是大勢至菩薩的化身，為什麼不說他也是觀世音菩薩再來的？

問：第二個，一個人依地藏法門成就，是地藏菩薩的化身，同時也是一切菩薩的化身？

問：再看底下第二個問題，某居士在道場做義工，但父母不學佛，身體又不好，反對其在道場服務。這個居士怕回家後功夫退轉，那麼在道場又擔心父母身體，無法盡孝，懇請開示應如何取捨？

問：下面一個問題，家人往生以前沒有來過協會，現在為他們在此地寫牌位，往生的家屬能找到這裡？

問：底下有個問題，有關《覺海慈航》一書，他有兩個疑問，《覺海慈航》上說：在動作上遵守五戒，就能往生。把念佛往生條件說得很低，請問是否如法？

問：第二、弟子曾經買五十本《覺海慈航》發送，誤導了五十人，請問是否障礙他們往生？應如何懺悔？

問：下面一個問題，弟子初學佛，曾犯過一次邪淫，現出現了症狀，對佛菩薩會產生邪念、惡念、男女之念。雖知道回想一次就多犯一次罪，但控制不住，應如何是好？

問：第六個問題，因丈夫有外遇，分居生活，自覺慚愧對三歲兒子，應如何是好？

問：第七個問題，我曾晚上念誦《金剛經》時，神識沖頂而去，離開身體。瞬間還碰到一位熟人，跟他說了幾句話，一會就回來。為避免這個情形，從此以後我不敢再誦《金剛經》。請問為什麼這種情況要發生？

問：第八、一位同學學佛時間不長，持誦大悲咒等，靈魂常出竅，看到不清淨或不想看的東西，導致現在有點神經質，請問老法師開示？

問：第九個問題，一位老者修學非常精進，行持萬分刻苦，自願不出門三年，現已兩年多了。以靜坐念佛為主修功課，依一句佛號，誓成佛道。修學期間曾出現離體現象，也曾痛哭流涕三個多月才恢復。現在他感到全身無力，連一碗飯都無法端起，請老法師開示。

問：下面一個問題，請問方孝孺招來滅門之災，有人說他是大不孝，有人說他是忠臣、是孝子。請問當如何衡量，方孝孺是大孝還是大不孝？

問：下面一個問題，最近在新加坡發生了十幾件，年輕人與中年人在睡眠中突然死去的事情。請問為何這些人會在睡眠中死去？這些人在無病痛下死去，是否為好事？念佛人該如何確保在這種狀況之下順利往生極樂世界？

問：下面一個問題，《無量壽經》上說：生到極樂世界的人身體都是金色男身。可是到了無色界已經沒有身體，為什麼極樂世界還有身體？

問：第十三個問題，身體多病虛弱膽小的居士，能否給臨終的人助念直到往生火化？

問：第十四個問題，請問《唐詩三百首》算不算綺語？適合在網站的討論區公開張貼？

問：第十五個問題，在基督教的網站，除了《聖經》之外，有哪些典籍適合張貼以啟發人的智慧，幫助人覺醒？

問：底下一個問題，經咒的版本很多，內容各有差異。應不應該依哪一個版本讀誦，如果選錯版本，是否會造成無功德反而造罪業？

問：以下有關對開悟者的疑惑。第一個問題，許多已經開悟的祖師大德，為何還要示現生病、逃難？如果說生病是業力因果所致，已出六道者難道還受因果？六祖悟道之後應具足一切自性本有智慧德能或神通，為何還要逃難？

問：第二是見性開悟者，是否當下具足世出世間法一切智慧善巧，或者還需要通過慢慢修持，才得到圓滿智慧善巧？

問：下面第十八個問題，不同的時代是否有不同的善惡標準？

問：第十九個問題，法師常說，不要跟眾生結怨，如果看人作惡，機緣不成熟時，寧可由他去而不要勸說勸阻。但有時不加阻止，他可能會傷害更多眾生，請問應如何去做？

問：下面一個問題，弟子這段時間正在家看你講的《華嚴經》，剛看兩集後院種的一棵月季在這寒冬居然生出一個花骨朵，現在緩緩的開放，特將此法喜與法師分享。弟子這幾年來不斷的讀誦《無量壽經》已達三千餘遍，今後將更加虔誠向佛學佛，謝謝老法師！

問：底下請問如果天道眾生也能看到六道輪迴的實況，為什麼還會沈著在五欲的享受，不能努力修行？

問：最後一個問題，請問經典中有沒有提到，末法時代魔是怎樣破壞佛法的？

問：第一個問題是以《地藏經》理解，末法時期眾生迷惑顛倒，諸佛菩薩慈心偏重，應化於世應更多。但是師父又說現在眾生福報不夠，佛菩薩不會來，請問應如何理解？

問：第二、自殺之人每七天重複受自殺之苦，不知那是中陰身、人間、還是鬼道。

問：第四個問題，請問選擇行業應遵守什麼原則？什麼樣的行業不宜涉入？

問：下面第五個問題，請問修行者是否會漸漸淡忘親情與仇恨？

問：下面一個問題，這個時代，發心全心投入聖賢事業，是否保持單身較好？但儒家特別重視五倫關係，孔夫子也是有家室之人。請問是否應時代的不同，應作不同的調整？

問：下面關於打佛七，他有十個小問題。第一個，請問年輕出家眾，體力較好，但心不容易定下來，應保持什麼樣的心態，才能打好精進佛七？

問：精進佛七是應該堅持經行繞佛，或者可以適當調理，累的時候休息一下，可以拜佛或坐念。但坐念或拜佛時，可能都會睡著。（我把底下念下去），念佛堂雖然統一佛號，但每個人的音調仍有差異。應是大聲念好，還是小聲念好？第四有些人認為大聲念才攝心，才能伏得住煩惱，這種想法對嗎？

問：第六、是因為不習慣別人的音調或其他狀況時，應該離開佛七，或者盡量調整，轉變自己的觀念？（如，提醒自己煩惱從自心生，而不是從外面環境。）

問：第七，是如何在打佛七當中修和合？

問：第八、在佛七當中，有時想起自己錯誤的思想行為。這種反省是否屬於念佛一種過程？會不會影響清淨心？是應該繼續深思，或者立刻轉為佛號？

問：第九、年輕人在精進佛七當中，在身體條件允許狀況下，應該日中一食，或是隨緣，想吃的時候就吃？

問：最後，規定佛七規矩重要？應如何制定？

問：弟子是一名家庭主婦，時常至道場齋堂做義工，看到一些情況，在此提出報告，敬請指導。第一個，道場的蔬菜用量大，廚房在處理時，時常以報紙包裹蔬菜，再放入冰箱。弟子以為，報紙的油墨、化學成分會滲透入蔬菜，對身體健康有害，建議盡量用白報紙或厚紙巾包裹蔬菜為佳。

問：第二、清洗蔬菜花費的時間、人力較多，廚房工作者時常在前二、三天先將未洗的蔬菜切好，等需要用時再拿出來，大概沖沖水，然而菜梗的地方常常存有大量的泥沙，未能洗盡，且蔬菜養分早已流失。

問：第三、許多人在洗手後，沒有將水龍頭沖洗乾淨，時常水龍頭上面還殘留著許多清潔劑。等關水龍頭時，手上又沾上清潔劑，然後直接和麵粉切菜等等。

問：下面她還有幾句話。上面種種細節，雖然微不足道，但弟子深感若不特別注意，確實有損大眾的飲食健康，特此提出，請老法師慈悲開示。