第1集：【21-369-0001】

學佛答問（答香港參學同修之六十一）

問：第一個，弟子喜歡打扮，很注重服飾的搭配，這是否屬貪心，應如何是好？

問：第二個問題，《感應篇》中說不應「無故裁剪」，但弟子在這十年中還訓練了一位居住在中國大陸的小裁縫，專門為弟子及弟子的朋友做衣服。若現在不做了，小裁縫的收入也會降低，可能影響他們的生計，應如何是好？

問：第三個問題，弟子對母親與後父的仇恨不能放下，他們害了我一生，害死了我的兒子。請介紹一個法門或一部經，幫助我可以放下仇恨。

問：第四個問題，請問吃了供過佛菩薩的食物、水果，是否可以使身體永遠健康，相貌永遠端正，事事常保如意？

問：第五個問題，弟子在道場做義工，看到道場負責人常把供過佛菩薩的供品只發給他們喜歡的義工，令其他義工（包括我自己）都覺得很難過，請老法師開示。

問：第一個，弟子覺得結婚生子會障礙修行，但家人強烈反對不結婚的想法。請問，弟子如果堅持單身好好修行，是否違背父母之命，屬不孝行為？

問：第二個問題，如何才能消除業障？

問：第三，沒有完全做到五戒十善，是否就不能往生？是否一開始發心念佛就要做到五戒十善？

問：第四個問題，為什麼現在印度人許多都不信佛法，而信奉印度教與回教？

問：我們發心在檳城依照老法師的構想建立彌陀村、精進念佛堂。請問，下面有八個問題，這個念佛堂應如何命名？

問：第二，應有多少位功德主最妥當？

問：第三個問題，理事會的成員應具備什麼條件？

問：第四個是如何草定共修準則？

問：第五，念佛、聽經時間應該如何分配？

問：底下說，聽哪部經好？

問：第七個是念佛者如有預知時至，可否記述、錄影，以作證轉？可否流通？何時流通？

問：第八是住持、護法需何條件？

問：第一個，弟子之前患癌症，曾經發願吃長素，現在由於家人反對，只吃十日齋，請問可以嗎？

問：第二，在外開車途中遇到小動物往生了，應如何做才好？

問：第一個，極樂寺收到協會贈送的《大藏經》，出現了奇蹟，《大藏經》多次呈現出青、黃、赤、白的美麗柔和的光芒；念佛堂木雕的西方三聖像也突然在《大藏經》前面呈現了紫金容。他有二個問題，請問這是《大藏經》給佛弟子什麼啟示？

問：第二是弟子已經把這些奇蹟景象拍成光碟和照片，能否多複製給有緣佛弟子看？

問：第二個問題，對祖先或地基主、灶神，以及寺廟中一切神靈，皆以禮佛之接足禮禮拜，請問這樣如法嗎？

問：第三題，弟子以前長期做佛事，現在不去了，身體開始有病，經常一夜未眠，而且眼睛一睜開就看到虛空法界的東西，現在是念經、磕頭都起不了大作用，請問如何是好？

問：底下一個問題，曾經有一次，弟子在為人往生助念時，其他居士請來密宗大德，在往生者頭上放金剛沙。於是弟子只有離開，請問是否如法？請問「金剛沙」真正能超度六道嗎？

問：第六，聽說念文殊菩薩心咒五十萬遍，就能開啟智慧，事事如意，如文殊師利菩薩等無有異。請問常念阿彌陀佛能不能一樣求得智慧？

問：第七個問題，台灣華藏衛視發起同步恭誦《無量壽經》和《地藏經》，但我們道場是以一本《無量壽經》和《阿彌陀經》，一聲佛號念到底，大家都很擔心這是否夾雜？

問：第八，念往生咒、大悲咒是否可以超度墮胎的胎兒？

問：下面一個問題，老法師說上課不清淨或有妄想，迴向莊嚴淨土是騙佛，那麼迴向西方淨土或除消煩惱算不算騙佛？

問：第十個問題，請問念經後迴向給冤親債主，再按老法師講的光碟為他們做三皈可以嗎？

問：第十一個問題，四攝法中，布施是送禮，但佛友之間經常送禮是否會影響清淨心？

問：第十二個問題，我學佛的心得是，學佛無它，變化氣質，除習氣，提升靈性，找回自己在處事待人接物中守道義，從而達到「天人合一」。請問這樣對嗎？

問：十三個問題，我往往一動念就是分別執著，由於對《無量壽經》經文熟悉，很快的能用經文中的教誨降伏之，但在時間上超過一剎那。請問這樣能往生嗎？

問：第十四個問題，現在道場愈來愈大，人員愈來愈複雜，我學習「三不管」，每天念佛、聽經不斷，這樣做是自了漢嗎？

問：底下一個問題，在集體三皈時，可否心裡默念，自皈依僧，當願眾生，自淨其意，老實念佛，求生淨土？

問：第十六題，我母親每天念佛三小時，約有半年，身體一天比一天好。但最近卻說，冤親債主說她要成佛了，言語動作愈來愈異常，現在有時還打人，不讓我們念經，請法師救救我母親。

問：底下一個問題，請問出家眾回到家裡住是否如法？

問：第十八個問題，用念珠計數念佛時，能否拈念珠的佛頭？

問：第一個問題，他有六個小題目，以下是有關念佛的疑問。我們念佛已有段時間了，只要閉上眼睛念佛，看到的不是佛像，而是看到「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」的中文字形，是否如法？

問：平常沒有閉上眼睛的時候，只要想阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛」就像霓虹燈一樣陸續出現，是否如法？

問：第三，念佛當中，有時會有對佛像不尊敬的畫面，該如何解決？

問：下面第四個問題，我念佛時順著呼吸，呼氣時念「阿彌」，吸氣時念「陀佛」。但總是感覺把「阿彌陀佛」分成兩段，不能連貫。請問這種修學方法有問題嗎？

問：第五，純音無念處，是否屬修行正路？

問：他底下最後一個問題，純音無念，隨緣常常現，但是時間很短，像閃電一樣，請問如何使其常在面前？

問：第二個問題，我打坐有十多年了，現在閉眼打坐入定時，經過念偈，意念身心歸零，身心念頭全無，額頭處的無形物顯現，無形物與世界宇宙融為一體，一切無相無念無分別。找不到動作，什麼都想不起來，要好一會才能緩過神來恢復感覺。但境中境界什麼都看不見，也沒有明光。請問下一步應該怎麼修？

問：第三個問題，《無量壽經》云：西方淨土眾生形貌無差別，為何同居土眾生感得「應化身佛」的身小，實報土感得「報身佛」的身大？

問：底下第四個問題，「相有體空，事有理空」，請問「空」都作「空寂」解釋嗎？又該如何理解「事有理空」？

問：第五個問題，離了四相後，世界是如何的？也就是說我們用什麼心來感受環境？我為何在不起心動念時，面對境界像傻子一樣，不知如何對當時的狀況？

問：下面問題，請問「唯心所現，唯識所變」中的「識」到底是怎麼回事情？如何守住「識」不變，讓心永遠住在阿彌陀佛？

問：下面一個問題，我是一名科技工作者，在進行科研工作時，如何能做到「無住生心」？請問科學研究和科學思考是妄想分別執著嗎？

問：底下一個問題，我是從事於森林檢疫和防治的工作，一旦發現苗圃、木材廠等有危險性的病害蟲，依國家法律要當場監督苗圃、木材廠等企業燒蟲子或打藥殺病毒。這種工作一方面要執行法律，保護樹木，一方面又要殺生，該怎麼辦？

問：第九個問題，是不是看到食物都能念變食真言？

問：底下一個問題，請問道場中，塑釋迦牟尼佛像的餘款，可否用來塑其他佛像？

問：供齋餘款多，可否轉用為建寺？如指定某部經，但印這個經需要的款很少，可否改印其他的經？

問：下面是第十一個問題，老法師講到「不謗國主」，國主就是團體領導人。如領導貪污受賄，我們可以舉報嗎？