第1集：【21-350-0001】

學佛答問（答香港參學同修之五十四）

問：第一個問題，請問為消除業障誦《地藏經》，可以同時做淨宗功課嗎？

問：第二個問題，應如何超度水中溺死的亡靈？

問：第三個問題，做三時繫念、誦《地藏經》應如何迴向，可以滿足超度家親眷屬，使他們不再擾亂家人？

問：第四個問題，家裡長時播放念佛機，必有許多眾生一起念佛。如本人往生後，子孫不播放念佛機，這些眾生怎麼辦？

問：第五個問題，佛滅度後，極樂世界以及在裡面修行的大眾是否還在？

問：下面一個問題，請問抽煙能不能往生？

問：底下一個問題，家父往生時正念分明，但家人夢到父親說因母親於蓋棺時哭泣，使他生起眷戀而回來了。往後半年母親每聽到父親叫她，就大病一場。請問父親往生何處？

問：下面四個問題還是中國同修提問的。第一個，我們來自黑龍江省一個邊疆的縣城，這個地方信眾很多，但學佛很雜，沒有淨土道場。平常學佛都是在居士家裡，總覺得不太如法，為了讓專修淨土的居士有一個共修的場所，我們應該以什麼形式來辦理？比如辦一個萬姓先祖紀念堂可以嗎？

問：第二個問題，請問有福報發心護持三寶者，是否都是德行高，或是大富長者？

問：下面問題，請問供養佛菩薩的供品，應當要在中午以前上供，幾點以前？晚上可不可以供？供品的品種還有何規矩？

問：底下一個問題，請問參加三時繫念，供養眾生的供品是主法不可以吃，還是參加的人都不可以吃？

問：請問佛菩薩相為何？是否與我們平常所供奉的一樣？

問：第二個問題，請問如何分辨是進入禪定、或是無記、或非想非非想？

問：第三個問題，念佛或靜坐默念時，冥想阿彌陀佛形像是否正確？

問：第四個問題，請問運送法寶供養大眾，是否以運送《大藏經》的功德最大？

問：第五請問應以什麼心態才能圓滿的修福？

問：弟子附近有一道場公開反對您和會集本，把「獅子吼」公開放在流通處。這本書就是反對夏老的會集本和您老人家。弟子明白聽您的教導也不去辯論。困惑的是，在這樣的道場念佛會影響往生嗎？

問：第二個問題，師父說一句佛號、一部經，一生成就！弟子學佛以來只聽老法師講的經，而且只就反覆的聽一部《無量壽經》。那麼黃念祖老居士的磁帶和書籍能聽能看嗎？

問：第三個問題，家母在一個規模不大的寺院剃度出家。前幾天受完戒，寺院推舉母親做住持。弟子怕母親耽誤往生大事，所以極力勸阻。請問老法師，這樣做是否如法？

問：第四個問題，如果平時作夢，有許多是過去的生活環境，包括過世的親友，這表示已故親友在鬼道嗎？還是念頭的原因？有何區別？

問：第五，念佛人臨終如果見到觀世音菩薩，可不可以走？老法師講席中曾有「不可」與「可」的不同說法，請問如何理解？

問：第六個問題，袁了凡先生斷惡修善，廣修福德，是改造命運的典範。而梁武帝是佛門的大護法，也是廣修福德，而且提倡素食，影響更加久遠，為何反而餓死台城且亡國？更使韓愈以此為理由，反對皇帝提倡佛法。梁武帝福德這麼大，怎麼能夠沒有改變命運？

問：第七個問題，師父說過，若犯偷盜三寶常住物的重罪，雖然佛都不能救，但自己能救自己。請問以下懺悔方式是否能救自己？從此以後不再造，發露懺悔，償還所偷盜的物品，護持道場，不起絲毫佔別人便宜的念頭，改過自新，斷惡修善，老實念佛，求生淨土。

問：下面一個問題，弟子經常在家中翻錄師父光碟結緣流通。最近有不認識的人，請弟子翻印其他法師光碟，弟子不知那些光碟是否如法，且希望只跟一位老師學習。請問若不幫助，會不會與眾生結冤仇？

問：第九個問題，老法師在「弘法與護法」的開示中提到，對於覺者，世法也是佛法；對於迷者，佛法也是世法。請問覺的標準為何？當我們還沒有覺的時候，我們所學的如《十善業道經》、《無量壽經》是否為世間法？

問：下面第十個問題，老法師講經中提到對於世出世間法都要放下。如果對佛法也要放下，為何還要念佛求生淨土？

問：底下一個問題，請問如何理解「隨文入觀」？是否學習經典時，把自己的身語意結合起來，就是隨文入觀？

問：底下一個問題，無形無相的真理是否對不同層次的人，即有不同說法？

問：底下一個問題，老法師教導我們多一事不如少一事。少一事於初學佛法的人還達不到「作而不作，不作而作」的程度，請問該如何對待？

問：下面一個問題，老法師經常教導我們「恆順眾生，隨喜功德」，可是弟子七十一歲了，在生活當中應如何來行持？

問：底下一個問題，弟子的夫家全家人都抽煙，長年下來實在難以忍受，所以生起想與夫家脫離關係的念頭，懇請法師開示。

問：第十六個問題，許多流浪貓不停的繁殖，有些愛貓人士自掏腰包為流浪貓做絕育手術，並認為是最有效的方法，請問這會不會為自己種下不孕症之因？

問：第十七個問題，弟子是做中藥材生意的，而且經營的全部是動物類的．請問這樣殺業是不是很重？

問：第十八個問題，若以自己開肉食火鍋店所賺的錢，來做利益眾生的善事，並在店內播放《弟子規》，請問是否屬善巧方便，不知是否如法？

問：底下一個問題，弟子從事古典音樂理論及鋼琴的教授工作，不知是否算是傳播綺語？

問：底下一個問題，弟子為法律研究所學生，現階段必須擇定論文題目以研究。弟子目前選定的研究方向為「人權」或「人性尊嚴」，討論的內容大略為「國家限制人民權益時，是否有其底限」。例如，若處人民以死刑是否超過底限。因唯恐自己將來寫成的論文內容充滿邪知邪見，懇請法師能給予寫作上的意見與開示。

問：下面一個問題，弟子每個月都會放生，選擇一個偏僻又大的水庫，近來發現我們放生在水庫裡面的龜、泥鰍、鱔魚等遭人捕殺，如果以後繼續放生在此，反而斷送了眾生的生命，又讓捕殺之人造作罪業，請問該如何是好？

問：第二十二個問題，夏蓮居老居士《淨語》中說「未來苦果，過去公案，一句現前，萬緣齊斷」，請開示。

問：第二十三個問題，欣聞老法師將培養五十名繼承儒釋道之弘法人才（剛才我提過了）。第一個請示招生的相關事宜，第二個網路學院目前共有6136人，本科班一、二年級共有42人，基礎班二年級有170人，能否提供網路學院五個名額？

問：底下一個問題，因工作或朋友之間的交際應酬，如別人請客會單獨為我點素菜。但有時自己宴請朋友，朋友卻不願吃素。不知如何做才好？

問：底下一個問題，請問一天九次的十念法，是否需先三稱「南無本師釋迦牟尼佛」？是否要念《迴向偈》？

問：下面二十六個問題，家父自學佛以來一直以「精要十念法」作為早晚課，但覺得靜不下來，雜念太多。他在持名時邊觀想蓮花、四弘誓願、淨業第一福，而且是閉著眼睛。不知道對不對？

問：老法師常講，修學要真用功夫，超越十法界，得一真法界。而在《無量壽經》上講，剛剛到一真法界是圓教初住菩薩。初住菩薩要圓滿成佛需要三大阿僧祇劫，不知道是否矛盾？敬請開示。