第1集：【21-346-0001】

學佛答問（答香港參學同修之五十二）

問：請問二○○七年美國會不會有大災難？

問：請問建立多元文化中心的意義與作用？天津道場應怎樣做？

問：第二個問題，佛教為何會斷根？應如何續佛慧命？

問：第三個問題，「一門深入、長時薰修」結合培養講經弘法人才，應如何做才如法？

問：第四個問題，「讀誦經典常念佛」與多元文化教育應如何真正圓融？

問：下面第二個問題，「和諧社會，從我心開始，別人錯的也是對的，我對了也是錯的」，這個道理弟子能理解。但於平日如見他人毀壞三寶形象，侵損常住等事相，應否勇於制止？如制止是否結怨？怕結怨而不制止，是否屬自私自利？

問：第三個問題，他說我聽您講經七年，從無間斷，主要修行從「斷緣」下手。現在事上，身、口雖較清淨，但無法做到不動念。請問這樣能往生嗎？

問：底下一個問題是，過去我的煩惱是一個接一個，像寫長篇小說一樣。現在雖然有煩惱，但像寫短篇小說，像寫造句，這是否算「煩惱輕」了？在觀察人事物時，能從因果上參，雖還有三毒煩惱，但比過去淺多了。這樣是否「智慧長」了？如此功夫能否往生？

問：第五個問題，理上了解「萬法皆空」，但事上有時有礙。例如受到別人毀謗、打罵時，身雖不反抗，可是心中仍然有一股酸水在湧流，這怎麼辦？

問：第六個問題，中國大陸某法師冒充師父弟子，到處騙錢。說師父八十歲時要傳一次大戒，報名受戒的出家眾每人要交若干費用。幾次到各寺院化緣，寺院聽說是師父的弟子，就供養他財物，請他把這些財物轉交師父。請問是否有此事？

問：底下一個問題，他說師父講席中時常介紹、讚歎百國興隆寺是正法道場，念佛很殊勝，請問可以去那裡念佛嗎？

問：第八個問題，道場有人贈送許多箱的《地藏經》課本，仔細看看內容，經本中錯字很多。請問應如何處理？

問：一位老居士因腦中風入院，其間她自己請法師誦《地藏經》及放生迴向，一星期後即清醒，出院後說要吃素及剃頭，請問這是什麼原因？

問：底下第十個問題，何謂「預知時至」？如果生病時念佛，自己說了何時走，但到時並未往生，且精神愈來愈好。請問是何原因？

問：他說第一個，「地獄變相圖」之真蹟現存於何處？

問：第二，一般民間習慣說「十八層地獄」，而此圖所述是十殿閻王，民間少有聽聞。據說是源自《玉曆寶鈔》，但這並非佛經，云何畫家是學佛居士，卻採取道家所說來畫出地獄景象？

問：底下一個問題，為何只見人類在地獄中受罪，沒有其他道眾生，如天道、阿修羅、畜牲等？

問：第四個問題，為何地獄中之獄卒多以藍色來呈現？

問：寵物病重，以「人道毀滅」處理，希望減輕牠臨終時長達幾天的痛苦，有沒有不良因果？

問：下面一個問題，他說動物有沒有阿賴耶識，是否也需要至少二十四小時，或更長時間才離開已死的身體？

問：第七個問題，最近身體愈來愈瘦，親友都特別擔心。請問如果去看醫生，例如大道堂養生的劉逢軍大夫，是否算身見執著？

問：下面一個問題，他說弟子斟酌家庭經濟狀況，希望把家中多餘的錢財拿出來布施，但先生絕對不同意。如果背著家人布施，是否如法？

問：他說，法師在「早餐開示」說，大心凡夫才有資格、才有能力學《華嚴經》，將來往生極樂世界是上上品。請問指的是凡聖同居土，還是實報莊嚴土的上上品？

問：有一位年輕居士平日依老法師教誨修學。最近在夢中能看著自己的屍體；或是與人交談時，會離開身體看著自己與人說話，也感覺自己不久即將死去。請問為何會有這種現象，該如何消除？

問：底下一個問題，兒子今年十七歲，隨著年齡的增長，發現他有好多特徵愈來愈趨向女性化，他自己也願意改。請問如何挽救這個孩子，讓他早日消除業障，做個正常人？

問：下面一個問題，他說我是天津一名居士，得知有一位比丘尼到東北拜了一位七十多歲的居士為師父。這位師父自稱為「元父」，並稱他弟子的靈魂都是他給的。教人修如意世界，並著了一本書叫《善法》，這位比丘尼到處弘揚這部書。請法師慈悲開示。

問：底下一個問題，在世俗法中，一切物質現象剖析到最後都是波動現象，「當處出生，當處滅盡」，不生不滅，「不生不滅」乃屬於波動現象。一真法界，常寂光中的「不生不滅」是否也屬波動現象？也是場，也是當處出生、當處滅盡？或者一真法界已無波動現象？世間與一真法界的不生不滅，有何異同？

問：下面一個問題，他說老法師在《認識佛教》中說，「觀音教我們大慈大悲，大勢至菩薩教我們一心念佛，淨念相繼，不假方便，自得心開，一句佛號就能成就。若單是一句佛號，就是小乘。」請問單是一句阿彌陀佛的名號是小乘嗎？

問：底下一個問題，老法師說佛經沒有意思，但用起來卻是無量義，讀經不要想意思。又說讀經要會轉境，要依教奉行。請問讀經不想意思，如何依教奉行？