第1集：【21-343-0001】

學佛答問（答香港參學同修之五十一）

問：第一個是福州某縣每年十月份都做目連尊者生日。第一，佛教徒參加如法嗎？第二，這樣做能保平安嗎？

問：第二個問題，他說佛法是無神論，為何《華嚴演義》提到每個人身邊有兩個神，一個是同生，另一個是同名。這個神是指什麼？

問：第三個問題，他說在地方寺院興建大雄寶殿，遇到障礙重重。請問這是共業嗎？應該如何消除共業？

問：下面一個問題，他說奶奶生前對人不好，但過世時沒有生病，也很安祥。請問她老人家不學佛，又為人不善，這樣好的瑞相是否能去善道？

問：下面第五個問題，家中長輩過世，晚輩子女因故沒有在身邊，是否不孝？

問：底下一個問題，他說弟子的兒子從小沉迷打遊戲機、賭博等不良愛好，使家人很煩惱。請問師父，弟子應該怎麼做才使兒子迷途知返？

問：第七個問題，因當地道場不願意做三時繫念，請問居士個人在家中，播放三時繫念光碟，隨著做佛事，這樣如法嗎？

問：底下一個問題，家母平常學佛精進，但如因農忙而無暇顧及做早晚課及念佛時，即會夢中遇到有人掐她的脖子，要求母親跟他一起走。請問這是護法神慈悲示現，還是冤親債主來找麻煩，或是另有原因。應如何化解?

問：第九個問題，誦《地藏經》時看到許多無形眾生在旁邊，誦經完畢後，就會向我們索取食物。但是我們施食後，眾生仍不願離去，請問這種情形應該如何應對為妥？

問：第一個，弟子前妻留下泰國一個佛子(鬼仔)，請問應如何處理？

問：第二個問題，請問為什麼釋迦牟尼佛與當時的菩薩、阿羅漢，身分暴露了還不走？

問：底下一個問題，說請問寺、精舍、庵堂、蓮社等名詞有何區別？

問：最後一個問題，說此次在巴黎辦的活動，大家都很讚歎。但是也有人以為這些工作屬攀緣，外道的做法，敬請開示。

問：如果說世間的一切都是幻相，都是不實。那麼佛菩薩又為什麼要到娑婆，來救度我們這些本來不實的眾生？

問：第二個問題，真信切願的求生西方，一部《無量壽經》都嫌夾雜，最後是不是連這句佛號也是多餘的？

問：第三個問題，他說居士怎麼做三時繫念法事才算如法？疏文上說的法主和尚寫「淨空法師」行嗎？

問：下面一個問題，他說我是一名在校學生，幾個月前學習強牛老居士推薦的「呼吸念佛」，覺得有一定收效。但不少人認為這個方法有問題，說呼吸念佛培養的是末那識念佛，並不是出於至心。雖然末那識念佛，心中還是妄念紛飛，起不到效果。請問呼吸念佛這個方法能不能用？念佛時妄念不斷，是否妨礙效果？

問：第五個問題，他說很多人認為念佛時應當心中想著佛，如大勢至菩薩說的，懷著一種「如子憶母」的思念心去念佛，方有效果。如果不憶念，只念佛號，或者是心念耳聞，只能做為除妄念、入定的一種方法。請問這種說法對嗎？

問：底下一個問題，請問釋迦佛說法四十九年，是以化身說的嗎？現在我們所看到的所有佛經，有沒有可能最初整理的弟子，或譯經師，或歷代祖師加入個人的思想？

問：底下第七個問題，請問沒開悟的人如何能堅定相信有六道輪迴、因果輪迴？

問：底下一個問題，他說請問每個人本來就是佛，還是只是有佛性而已？如果本來是佛，是和釋迦佛一樣的果位嗎？以後即便成佛，是否還會退轉？因為看不懂《楞嚴經》，所以請求法師解惑。

問：底下第九個問題，說所有的相都是心性變化出來的，請問心性或者佛性又從何而來？證到什麼果位才能知道那是不生不滅的？

問：下面一個問題，若植物人的大腦已經死了，家人禁止給他食物一直到死。請問是否等於殺生？

問：下個問題說，若知道自己得了絕症，活不了多久，為了孩子和父母以後的生活，所以買個保險賺保險，請問算不算偷盜行為?

問：第十二個問題，請問人從哪裡來的？從無人到有人的時代，其演變過程如何？

問：十三個問題，他說請問佛菩薩為何不現出大音聲和大光明，讓所有世界的人、畜生，在同一時間能聽到佛菩薩講法？雖然我們有業障，但佛有大神通，是否能幫助眾生見聞佛菩薩？

問：底下一個問題，《地藏經》說在夢中可親領我們看到諸眷屬。請問為何不能讓我們在清醒的時候看到？我每天念《地藏經》，但疑問很多，請求開示。

問：底下一個問題，他說我去五台山，照了一張觀音菩薩的畫像，但是由於角度不好，照成半身的照片。請問這樣半身的照片可以供養在家中嗎？

問：他說母親繡了一幅觀音菩薩全身的畫像，但是衣服把腳遮住了，這樣可以嗎？