第1集：【21-328-0001】

學佛答問（答香港參學同修之四十）

問：第一個，他說弟子常有三惡道眾生請求超度，他們有些自報姓名，且請求我誦《地藏經》或《無量壽經》以迴向之。他們受益後我有感應，知道他們有的去了天道，有的去了極樂世界。不知此事是否正確可信？

問：第二個問題，如在誦經、念佛時，不由自主生起惡念，無法自制，感到痛苦。應如何做？

問：第三，他說弟子初學佛，從事美髮業。他有兩個問題，第一個，發心在工作的髮廊門口流通經典、講經光碟等法寶。請問是否如法？

問：他說有些顧客不信佛，我把《西方極樂世界遊記》向他們一一介紹，也有真得受益而發心念佛學佛者。但有同修說此書乃偽說，流通造業。請老法師開示。

問：下面一個問題，他說面對世界社會混亂的現象，有些青年（高學歷的）發心從事弘法利生的工作，但遇人勸說應先工作賺錢供養父母以報恩。請問如何抉擇？

問：第五個問題，他說現在整個世界經濟不好，人民生活會愈來愈苦。如何幫助他們早日脫離困境，不因經濟問題還導致離婚等社會問題？

問：第一個問題，請問在家人是否能使用出家人的遺物？當時不懂，接受了經書架，請問是否有罪過？應如何懺悔？

問：第二個問題，《無量壽經．三輩往生品》有「臨終夢見彼佛」等經文，請問此境界如何詮釋？如在夢中見阿彌陀佛，卻不巧被家親眷屬叫醒，會不會錯失了往生的機會？

問：第三，請問離婚是不是命中注定？

問：第四個問題，五時教中，《華嚴》與《法華》、《涅槃》境界相同，為何將《華嚴》判作乳，而《法華》、《涅槃》判作醍醐？

問：若依唯識宗所說的五識依附八識，六識依附七識，七識依附八識。作夢時，是否皆是妄想的七識的作用？

問：第二，若六識在夢中不起作用，為何當夢中的景象有哭泣的時候，醒來會發現眼角有淚水？

問：如何在夢中同時讓妄想與五根及五識起作用？

問：第六個問題，他說弟子觀「山西小院」有感，而發心誦《地藏經》一部。剛念畢第一卷時，母親就在洗手間不慎摔傷，請問是弟子業障導致的嗎？我該如何保持令心不退轉？

問：下面一個問題，他說弟子今年十六歲，（這是很年輕的，他下面有四個問題）第一個是弟子業障深重，常起貪瞋痴慢，雖有警覺，立刻提起佛號，但難以立刻生起真誠清淨心。請問應如何能立刻生起真誠清淨心，以降伏煩惱？

問：第二個問題，他說每次聽了您的開示，非常歡喜。但發心精進總難持久。且有時忙於學業，無法日日聽經，而有退轉。請問應如何保持初心不退？

問：第三個，在這花花世界當中，心常被境界所轉。想找一處專心念佛早日求生，但被學業與家人所障礙。請問除了求佛菩薩感應之外，還有什麼可做？

問：後面一個問題，他說聽到瑩珂法師因恐墮地獄，發心念佛三日往生。弟子自知身處花花世界中，絕無定力。欲效仿此人，應如何做？

問：第一個，如果感覺自己的身體虛弱，似乎有被附體的傾向，應該以什麼態度面對？

問：第二個問題，對於這些附體的眾生，應如何與他溝通、化解？

問：第三個問題，在念佛堂念佛，如果感到極度疲倦，是否繼續堅持，或者做充分休息，讓自己在良好的精神、體力下用功？

問：第四個問題，他說弟子從事於電影製作總監的行業，請教，下面有四個小問題，第一個是電影業對眾生的影響，弟子雖只負責製作，是否仍須負全部的因果責任？

問：第二，弟子曾贊成製作《大話西遊》一片，因牽涉唐三藏，請問因果會如何？

問：第三他說我是否應轉行，避免在許多無法控制的因素下造更重的業？

問：末後一條，他說我希望蒐集現代因果案例，製作成光碟。效法您老，不擁版權，免費流通。請問是否可行？