第1集：【21-296-0001】

學佛答問（答香港參學同修之二十五）

問：第一個問題，請問師父何時在中國建立佛學院？

問：第二個問題，聽說您在山東要建立一條龍的學校，不知何時成立？

問：第三是許多家長迫切希望自己的孩子們能上這個學校，成就聖賢德行，繼承聖賢事業。現在這個學校沒有建成之前，應如何教育孩子，才能抵禦外界強大的誘惑？

問：第四個問題說，二００五年有六位居士在道場打百日佛七，飯量逐漸減少。至七十天時，六位都是二十四小時念佛，雖有時疲勞會瞌睡，但基本上精神都很好。他問兩個問題，第一個請問為何出現此現象？

問：第二個問題說，如何才能保持功夫不退？

問：第五最近有位老居士求往生，斷食二十一天，有幾十人助念。他下面有三個問題，第一個是見佛來迎三次，佛三次都丟下白紙一張而去。

問：我們再看第二個問題，見到大蓮花，底部生根連地，蓮花不能升起。

問：第三老居士雖未能往生，但之前的身體不好，現在卻異常健康。請問是否有換體之說？其中道理何在？

問：第六以下是有關「本願念佛」的提問，一共有五個問題。第一網路上有文章說，您對本願念佛法門不肯定，那麼應如何理解一些本願念佛人的往生現象？

問：第二個問題說，是否可理解為本願念佛法門只適合某些根機的眾生，譬如只信佛力、不信自力的人？

問：第三是如果別的任何法門不能救度他們，只有本願念佛可度，不是也很好嗎？

問：第四是修本願念佛的人如果往生，是不是如《無量壽經》所說生到邊地疑城？

問：第五，從末學收集到的本願念佛法門往生紀實看，宣導此法門的法師們奉善導大師為宗，對歷代淨土祖師以及您的說法教導也一樣推崇、肯定。是不是一些居士在推廣中走偏了，把這個法門和其他的法門對立起來，失去了祖師的初衷？

問：下面是網路同學提的問題，有九個問題。第一個是請問因緣，因是眾生造作，緣又依何而生？

問：第二個問題，四大皆空，一切都是空的，眾生的身體意識也是空的。請問法本為空，向何處求？我本無執，何來善惡？

問：第三，請問如何對待學佛的逆境？如何將逆境變為增上緣？對待學佛的順境又該如何？

問：第四，據《印光大師文鈔三編》復郭漢儒居士書云「藥師佛，彌陀佛，手印相似。藥師是大三昧印，右掌在左掌上。彌陀結的是彌陀印，左掌在右掌上」。而老法師講的彌陀印是右手放在左手上，請問何者正確？

問：第五，學生家中供養的觀世音菩薩是女身形像，這個形像已深深印入學生的腦海中。經上說淨土無女身。請問平時修行與臨終時所想的佛菩薩形像該如何統一？

問：第二個問題，臨終時心中所想的西方三聖，請問是否必須和阿彌陀佛一樣的形像？

問：第六個問題，為青少年講德行教育，或許他們聽不進去，如果透過遊戲方式來教育也許更能接受。不知這個構想是否如法？

問：第七個問題，根據歷史的記載，請問是否當儒教不受重視則佛教衰，而儒教興盛則佛教也會興盛？

問：第二個問題，請問可否按照《無量壽經》和《地獄變相圖》來編排佛教遊戲的劇情？

問：第八個問題，師父講經時說過，我們的白天就是鬼道的晚上，但又說我們的一個月是鬼道的一天，請問兩者是否矛盾？

問：最後一個問題，印祖《文鈔》中有戒毒的藥方，「用方一尺紅洋布剪作二十四條。吃時，先以筷子插布上頭」。弟子未曾試驗過，但時下有許多吸毒受害者，是否可以大力推廣此藥方以救世，也算佛教對世界的一大貢獻？

問：後面有四個問題，香港同學提問的。老法師曾說，自殺的人必須找到替身才能脫身。如果我們遇到在同一個地方頻頻有人自殺，應如何幫助他們？

問：第二，弟子已受菩薩戒，現於安老院工作，有時必須餵老人肉食，算不算犯殺生戒？會不會有什麼其他果報？

問：第三個問題，弟子近年來覺得自己昏沈的障礙愈來愈重。只要在家中，無論聽經、繞佛、讀經，總感覺極度疲憊。即使是拜佛，都是趴在地上一下就睡著了。但如果到道場，無論修學或是做義工，精神都很好，這個情形到目前已持續相當長的時間，弟子曾為此失去了修學的信心。請問應如何克服？

問：下面是有關魔王波旬的提問。第一個是何因緣故魔王波旬欲障礙眾生成佛？

問：第二是魔王破壞正法久住，使眾生不聞正法，多劫沈淪，請問這對他有什麼利益？

問：眾生皆可成佛，將來魔王波旬惡報業盡，修證成佛之日，是否一切眾生也圓滿成佛？