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繫念法事講話(有字幕)
1994.6 啟講於 新加坡 / 編號:20-008 / 共 5 集
◎ 中峰三時繫念法事全集
◎ 下載BT種子 (影音、文字、教材、或從FTP)
 

《中峰繫念法事三時全集》是中峰襌師會集所有經論的精華,編作這一部超度的儀規。繫念的方法,就是世尊在「淨宗三經」裡教我們修學往生淨土的方法,在《觀經》講「一心繫念」,《無量壽經》講「一向專念」,《阿彌陀經》講「一心不亂」,所以「繫念」就是念佛的祕訣。

超度佛事得力與否,不在經懺儀規,不在法會殊勝、熱鬧,完全看主持超度者本身修證的功夫。如果這些經懺佛事像做生意一樣,買賣收費,這是只有形式,沒有功德,這個道理一定要懂。

大師文章寫得很好,開示的句子非常之美,意思也很圓滿,使我們讀起來對西方世界確實生起無限嚮往與戀慕之心。希望同修們都能在佛事當中,隨文入觀,不但自己得利益,必定也能夠利益九法界一切眾生。

(節錄於【20-008-0001】、【20-008-0005】)
 

 

 
   

  
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1994.6

第1集:【20-008-0001】

繫念法事講話

壹、啟建三時繫念法事

◎經題《中峰三時繫念法事全集》。

◎香讚

戒定真香。焚起衝天上。弟子虔誠。爇在金爐放。頃刻氤氳。即遍滿十方。昔日耶輸。免難消災障。

◎南無香雲蓋菩薩摩訶薩

◎四句偈

覺海虛空起。娑婆業浪流。若人登彼岸。極樂有歸舟。

◎爐香讚

爐香乍爇。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。

◎南無雲來集菩薩摩訶薩

◎開示

此一瓣香。根蟠劫外。枝播塵寰。不經天地以生成。豈屬陰陽而造化。爇向爐中。專伸供養。常住三寶。剎海萬靈。極樂導師。阿彌陀佛。觀音勢至。清淨海眾。悉仗真香。普同供養。

貳、第一時法事

◎南無蓮池海會佛菩薩。

◎佛說阿彌陀經(重點提示)。

長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅(*左「目」右「侯」)羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿(*上「少」下「免」)樓馱。如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。爾時佛告長老舍利弗。從是西方過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名為極樂。

又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。

池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。

又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。

其土眾生。常以清旦。各以衣(*左「衣」右「戒」)。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。

復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢。五根五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。

舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。

又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。

舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。

舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。

六方佛讚

舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。

諸善男子。善女人。若有信者。應當發願。生彼國土。

舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經。受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。


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1994.6

第2集:【20-008-0002】

繫念法事講話

舍利弗。如我今者稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛。能為甚難稀有之事。能於娑婆國土。五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗。當知我於五濁惡世行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。

◎四句偈

世界何緣稱極樂。只因眾苦不能侵。道人若要尋歸路。但向塵中了自心。

◎開示

心心即佛。醍醐酥酪。咸自乳生。佛佛惟心。釵釧瓶盤。盡從金出。十萬億程。東西不隔。二六時內。凡聖同途。低頭合掌白玉毫。星明日麗。歌詠讚揚紫金容。霆震雷轟。清涼月兮有水皆含。功德雲而無山不戴。香象渡河。一舉洪名超二死。迦陵出殼。千稱嘉號壓群音。

◎二句偈

風吟樹樹千般樂。香浸池池四色華。

◎彌陀讚

阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生。九品咸令登彼岸。

◎四句偈

諸苦盡從貪欲起。不知貪欲起於何。因忘自性彌陀佛。異念紛馳總是魔。

◎開示

教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼然。所謂生者。即眾生生滅之跡也。謂無生者。即諸佛寂滅之本也。法性湛然者。靈明湛寂。元妙真常。箇箇不無。人人本具。只因最初不覺。忽爾動心。認妄為真。迷己逐物。由是業網牽纏。恆隨生死以升沉。亙古至今而靡閒。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虛受輪轉。妄見生滅。於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。當知鏡光本淨。珠體絕痕。物鏡互彰。不違色像。彼色像之去來。猶業果之儼然也。故諸佛於儼然生滅中。唯見無生。眾生於湛然無生中。唯見生滅。只因迷悟之有差。遂致現量之不一。實乃生無自性。無生亦無自性。悟則生滅皆無生。迷則無生皆生滅。所以離此別無。是乃一體而異名也。審如是。阿彌陀佛即是我心。我心即是阿彌陀佛。淨土即此方。此方即淨土。豈非迷悟之自殊。何有聖凡而彼此。

◎四句偈

生滅無生生不生。樂邦那肯禁人行。誰知萬丈紅塵�堙C菡萏華開月正明。


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1994.6

第3集:【20-008-0003】

繫念法事講話

◎十大願王

一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順眾生。十者普皆回向。

◎讚佛寶

佛寶讚無窮。功成無量劫中。巍巍丈六紫金容。覺道雪山峰。眉際玉毫光燦爛。照開六道昏蒙。龍華三會願相逢。演說法真宗。

◎開示

人人分上。本有彌陀。箇箇心中。總為淨土。了則頭頭見佛。悟來步步西方。

但念自從無始。迄至今生。一念違真。六根逐妄。隨情造業。縱我為非。身業則殺盜邪婬。口過則妄言綺語。兩舌惡口。意惡則常起貪瞋。深生痴愛。由茲三業。鉤鎖妄緣。常汩汩於塵勞。但茫茫於歲月。欲思出離。唯憑懺悔熏修之力。俾眼耳鼻舌身意之過愆。應念頓消。使色聲香味觸法之浮塵。即時清淨。又極樂求生。全憑發願。

◎四句偈

往昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋痴。從身語意之所生。今對佛前求懺

◎四弘誓願

眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。

◎開示

夫淨土之為教也。仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲。深重願力。攝取十方一切眾生。凡具信心者。皆得往生。信者。信有西方淨土。信有阿彌陀佛。攝取眾生之事。我等眾生。信有往生之分。然雖謂彌陀攝取眾生往生。要信唯是隨心自現。感應道交。究竟非從外得。如是信者。是為真信。信而無行。即不成其信。行者。楞嚴經云。都攝六根。淨念相繼。不假方便。自得心開。阿彌陀經云。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。乃至七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。如是行者。是名正行。行而無願,即不成行。願者要與阿彌陀佛。四十八願。願願相應。是為大願也。信行願三。如鼎三足。缺一不可。

◎讚佛偈

阿彌陀佛。無上醫王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品蓮邦同願往西方。


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1994.6

第4集:【20-008-0004】

繫念法事講話

參、第二時法事

◎四句偈

便就今朝成佛去。樂邦化主已嫌遲。那堪更欲之乎者。管取輪迴沒了時。

◎開示

原夫遍十方是極樂世界。山光水色。似空合空。盡大地是清泰故鄉。華笑鳥啼。如鏡照鏡。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。黃金臂晝夜常垂。惟許行人獨委。白玉毫古今不昧。全憑願者承當。所以道。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟人。只要今日了。琉璃池上懸明月。菡萏華閒戲水禽。

◎四句偈

是心是佛將心念。念到心空佛亦忘。撒手歸來重檢點。華開赤白與青黃。

◎開示

教中道。惟心佛亦爾。惟佛眾生然。心佛及眾生。是三無差別。所謂心者。心有多種。曰肉團心。乃現在身中。父母血氣所生者是。曰緣慮心。即現今善惡順逆境界上種種分別者是。曰靈知心是混千差而不亂。歷三際以靡遷。炳然獨照。卓爾不群。在聖不增。在凡不減。

諸佛悟之。假名惟心。眾生迷之。便成妄識。是以佛即眾生。眾生即佛。且心外無佛。亦無眾生。唯迷悟之有閒。故凡聖而迥異。豈知心佛眾生。三無差別。永嘉云。夢裡明明有六趣。覺後空空無大千。既然如是。則經云從是西方過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。今現在說法。總不出唯心淨土。本性彌陀也。

◎四句偈

大圓鏡裡絕纖埃。碧藕華中有聖胎。遙望金沙池沼外。寶光常照玉樓臺。

◎發願迴向偈

十方三世佛。阿彌陀第一。九品度眾生。威德無窮盡。我今大歸依。懺悔三業罪。凡有諸福善。至心用回向。願同念佛人。感應隨時現。臨終西方境。分明在目前。見聞皆精進。同生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。無邊煩惱斷。無量法門修。誓願度眾生。總願成佛道。虛空有盡。我願無窮。

◎讚法寶

法寶實難量。如來金口宣揚。龍宮海藏散天香。覺者誦琅涵。玉軸霞條金寫字。似排秋雁成行。昔因三藏取來唐。萬古為敷揚。

◎開示

具行猶人具眼目。願如日月燈光明。依光照燭見分明。行者方能達前境。是以念佛之人。若不發願往生。縱有功行。亦成虛設。以不順佛故。


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1994.6

第5集:【20-008-0005】

繫念法事講話

肆、第三時法事

◎四句偈

十萬餘程不隔塵。休將迷悟自疏親。剎那念盡恆沙佛。便是蓮華國�堣H。

◎開示

合塵背覺。栽荊棘於七寶園林。捨妄歸真。列珠網於四生門戶。縱橫萬法。圓裹一心。非思量處。阿彌陀佛。坐斷六根。無造作時。清泰故鄉。橫吞八極。破群昏如杲日麗天。療眾病如善見神藥。所以云。一稱阿彌陀佛名號。能滅八萬億劫生死眾苦。利益如是。豈譬喻言說之可及乎。

◎四句偈

打破虛空笑滿腮。玲瓏寶藏豁然開。直饒空劫生前事。六字洪名畢竟該。

◎開示

古人道。清珠投於濁水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。西天有寶。名曰清珠。謂此珠。投入濁水中。入水一寸。則一寸之濁水即便清潔。此珠入水。自寸至尺。乃至於底。則濁水亦隨之澄湛。當知清珠者。喻念佛之淨念也。濁水者。喻雜亂之妄心也。當妄心雜亂之頃。能舉起一念。如對慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。則此雜亂。自然隨念寂靜。自是一念。而至十念。乃至念念不移。即教中所謂淨念相繼者也。念佛之人。須要信心懇切。正因凜然。重念死生輪轉之可悲。深厭塵勞紛擾為可痛。舉起一聲佛名。直下更無異見。如太阿劍。橫按當軒。如大火輪。星騰焰熾。萬物攖之則燎。觸之則傷。直至一心不亂。能所兩忘。到家之說。不容再舉。捷逕之詞。何勞挂齒。可謂證修行之神術。超方便之正途。破死生蟄戶之雷霆。燭迷妄幽衢之日月。

◎四句偈

是心空寂念何依。故國云歸孰未歸。華外玉雞啼曉日。遠迎新佛奉慈威。

◎慈雲懺主淨土文

一心歸命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。志心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。以此念佛因緣。得入如來大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。善根增長。若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀,意不顛倒。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。於一念頃。生極樂國。華開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。


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